Kolonnernas arkader är dekorerade med många reliefer med härskarna som offrar till gudarna.
På västra sidan kan du se kung Ptolemaios IX Soter framför Horus, Hathor och Ihy, och på östra sidan hyllar Ptolemaios X Alexander Edfu-triaden. På båda sidor av gården, under arkaderna, på höjden av fasaden på templet, det finns två portar som leder till korridoren mellan tabernaklet och innerväggen som omger det heliga komplexet. Innan hypostylesalens fasad fanns det två granitfigurer av falkar-Horus i de dubbla kronorna i nedre och övre Egypten.
Fasaden på templet består av sex pelare som är förbundna i nedre delen av skärmväggar. De är dekorerade med bilder som hedrar Horus och Hathor. Skärmväggar, kolumner med rika huvudstäder och en genomborrad överliggande ovanför huvudingången är karakteristiska för arkitekturen under den ptolemaiska perioden. Den första hypostylhallen med 12 med stora kolumner spelar den rollen som en pronaos. Det är från tiden för Ptolemaios VIII Euergetes II (145-116 p.n.e.), som på grund av sin utbildning fick smeknamnet Philologos, och på grund av hållning – Fyskon (Fet). Reliefferna på väggarna visar ceremonin för att lägga hörnstenen vid byggandet av templet. Det finns också en ritual om helig rening av linjalen och invigning av den färdiga byggnaden till kulten av Horus. Några av lättnaderna, skildrar vördnad av Horus och bilder av den etifysiska guden Min, de förstördes sena antiken av kristna ikonoklaster. Hallen på östra sidan är ett före detta tempelbibliotek med många nischer på väggarna för att samla in papyrusrullar. Biblioteket bevakades av figuren av gudinnan Seshat, barnvakter i tidningen. Ett litet rum i den västra delen ägnades åt festens förberedelser inför firandet av de heliga ritualerna.
Det finns en andra bakom hypostilen, mindre hypostyle hall, även känd som julhallen, stöttad 12 kolumner med blomhuvuden med tydligt synliga spår av polykrom. Härifrån leder vägen till den välkända Nile Hall, där prästen utförde rensningsritualer med det heliga vattnet från floden, liksom passagen runt templet. Den äldsta delen av templet börjar från den andra hypostylhallen, vars konstruktion började i 237 r. p.n.e. Ptolemeusz III. Han avslutade det efter 25 hans son, Ptolemaios IV-filopatorn (Älska fadern). Vid hypostylehallens västra vägg finns en dörr som leder till kontorsrummet, som inte försämrades. Andra gåvor, såsom mat och dryck och offerdjur, fördes in genom passagen i väggen. Alldeles intill presentrummet leder en dörr till en liten studio, vars väggar är täckta med parfymrecept, oljor och salvor för den dagliga smörjningen av Horus-statyn. Östra, En av de två trapporna går längs höger sida (242 grader) på taket av helgedomen. Väggarna är täckta med reliefer som visar den heliga ritualen. Bakom den andra hypostylhallen öppnas Hall of Sacrifice (Presentrummet), även känd som Sacrificial Table Hall. Det nås genom en grind dekorerad med reliefer med Horus och Hathors ceremoniella axlar.
Härifrån, på västsidan, finns trappor som inte alltid är tillgängliga för besökare. Det var genom den här trappan som firandet av nyårsfirandet bar nybilden av Horus till taket under nyårsfirandet., så att Gud kan förnya sin vitalitet. Processionen lämnade porten, på väg österut, på den soliga innergården utomhus, framför det lilla nyårskapellet.
Kapellens tak är täckt med en blå stjärnhimmel och en bild av gudinnan Nöt och scener från solpråmens resa genom 12 timmar på dygnet. Kapell, även kallad wabt - "ren plats", det fungerade som gudomens matlagningsrum, som smordes här innan de lämnade templet, De var klädda och prydda med lämpliga kronor och amuletter.
Under stjärnbilden var en staty beredd att resa till taket. Vestibulen öppnar sig mot den heligaste delen av templet – Hall of the Great Nine of Gods (The Great Ogdoada Hall), i vars centrum står en fyra meter mörkgrå syenitnaos med en kartouche av kung Nektanebo II med ca.. 360 r. p.n.e.
Detta är det äldsta föremålet i templet, flyttade från en äldre byggnad. Framför skeppet placerades en kopia av den ceremoniella pråmen, där statyn reste. Helgedomens väggar är täckta med svagt synliga reliefer, där Ptolemaios IV-filopatorn hedrar Horus, Hathor och hans förgudade föräldrar. Under den heligaste platsen finns underjordiska kryptor.
Horus Sanctuary är omgiven av kapell åtskilda av en inre korridor. Till vänster finns ett litet kapell tillägnad gruvan med reliefer av guden på väggarna. Nästa är (från vänster): Sala Lnu, där gudens kläder förvarades, Hall of the Throne of the Gods, Osiris-rummet och den anslutna Osiris-graven och Western-rummet, med färgglada reliefer som visar Horus tar emot gåvor, Winner's Hall (Horus över Set), Khonsu-rummet anslutet till Hathor-rummet, Rum King King, Hall of the Unfolded Wings, där Horus dyrkades, i form av den bevingade solskivan och lejonhuvudinnan Mehit, bevakar själar på väg till underjorden, ytterligare solig gård med en passage till nyårskapellet. Syftet med vart och ett av kapellen kan läsas från reliefer och inskriptioner som kompletterar det ikonografiska meddelandet på basrelieferna.
Från den andra hypostylhallen leder dörren till en öppen korridor mellan templet och ytterväggen. Helgedomens ytterväggar och stadsmuren är dekorerade med reliefer och inskriptioner som förklarar förloppet av religiösa ritualer. Dessa är de så kallade byggtexterna. Nilometern är fortfarande öppen på den östra sidan av korridoren, varifrån de gamla prästerna fick det heliga vattnet som användes för reningsceremonin. Bilder av guden Hapa omger honom. På västsidan av templet, i korridoren, har reliefer som visar Horus-Sokots tillbedjan och triumf bevarats (Divine Falcon procession), hans resa med solpråm, liksom den traditionella kampen mellan Horus och Set, Osiris mördare.
Denna berättelse skildrar den besegrade Seth som en harpun-genomborrad flodhäst av Horus. Från korridoren kan du gå in i hypostylehallen tillbaka, och genom att gå längs templets väggar, kommer till huvudgården.
Mammisi – Det finns en mammisi som står framför Stora Pylon, eller födelsetemplet, spelar en viktig roll i ritualerna vid Horus möte med Hathor och i tillbedjan av deras sons födelse. I mammisi dyrkades gudomlig barndom, sterila kvinnor som önskar barn kom också hit, gravida kvinnor och mammor till barn. Detta bevisas av bilderna av guden Bes - Karl, bevarade på huvudstäderna, vårdgivare för gravida och förlossande, givaren av familjens lycka.