I portici delle colonne sono decorati con numerosi rilievi con i sovrani che fanno sacrifici agli dei.
Sul lato ovest puoi vedere il re Tolomeo IX Sotere di fronte a Horus, Hathor e Ihy, e sul lato orientale, Tolomeo X Alessandro rende omaggio alla triade di Edfu. Su entrambi i lati del cortile, sotto i portici, all'altezza della facciata del tempio, ci sono due porte che conducono al corridoio tra il tabernacolo e il muro interno che circonda il complesso sacro. Davanti alla facciata della sala ipostila, c'erano due figure in granito di falchi-Horus nelle doppie corone del Basso e dell'Alto Egitto.
La facciata del tempio è composta da sei colonne collegate nella parte inferiore da muri di schermatura. Sono decorati con immagini in onore di Horus e Hathor. Pareti dello schermo, colonne con ricchi capitelli e un architrave traforato sopra l'ingresso principale sono elementi caratteristici dell'architettura del periodo tolemaico. La prima sala ipostila con 12 con enormi colonne svolge il ruolo di un pronao. Risale al tempo di Tolomeo VIII Euergetes II (145-116 p.n.e.), che, per la sua educazione, fu soprannominato Filologo, e per la postura – Fyskon (Grasso). I rilievi sulle pareti raffigurano la cerimonia della posa della prima pietra alla costruzione del tempio. C'è anche un rituale di purificazione sacra del sovrano e consacrazione dell'edificio completato al culto di Horus. Alcuni dei rilievi, raffigurante la venerazione di Horus e immagini del dio itifisico Min, furono distrutti nella tarda antichità dagli iconoclasti cristiani. La sala sul lato est è un'ex biblioteca del tempio con numerose nicchie alle pareti per la raccolta di rotoli di papiro. La biblioteca era custodita dalla dea Seszat, rivista babysitter. Una piccola stanza nella parte occidentale era dedicata ai preparativi del celebrante per la celebrazione dei sacri riti.
Ce n'è un secondo dietro l'ipostilo, sala ipostila più piccola, conosciuta anche come la Sala di Natale, appoggiato 12 colonne con capolini con evidenti tracce di policromia. Da qui si accede alla famosa sala del Nilo, dove il sacerdote eseguiva riti di purificazione usando l'acqua santa del fiume, così come il passaggio intorno al tempio. La parte più antica del tempio inizia dalla seconda sala ipostila, la cui costruzione iniziò nel 237 r. p.n.e. Tolomeo III. L'ha finito dopo 25 suo figlio, Tolomeo IV Filopatore (Amare il Padre). Sulla parete occidentale della sala ipostila, c'è una porta che conduce alla Sala del Sacrificio, che non si è deteriorata. Altri regali, come cibo e bevanda e animali sacrificali, sono stati introdotti attraverso il passaggio nel muro. Proprio accanto alla stanza dei regali, una porta conduce a un piccolo studio, le cui pareti sono ricoperte di ricette di profumi, oli e unguenti per l'unzione quotidiana della statua di Horus. Orientale, una delle due scale corre lungo il lato destro (242 gradi) sul tetto del santuario. Le pareti sono ricoperte di rilievi raffiguranti il sacro rito. Dietro la seconda sala ipostila si apre la Sala del Sacrificio (La stanza dei regali), conosciuta anche come Sala della Tavola del Sacrificio. Vi si accede da un cancello decorato con rilievi con le spalle cerimoniali di Horus e Hathor.
Da qui, sul lato ovest, ci sono delle scale non sempre accessibili ai visitatori. Fu attraverso questa scalinata che durante la celebrazione del capodanno i celebranti in processione portavano sul tetto la statua di Horus., che Dio rinnovi la sua vitalità. Il corteo stava uscendo dal vestibolo, in direzione est, nel cortile soleggiato all'aperto, davanti alla Cappelletta di Capodanno.
Il soffitto della cappella è coperto da un cielo stellato azzurro e un'immagine della dea Nut e scene del viaggio della chiatta solare attraverso 12 ore del giorno. Cappella, chiamato anche wabt - "luogo pulito", serviva da cucina della divinità, che qui furono unti prima di lasciare il tempio, Erano vestiti e adornati con corone e amuleti appropriati.
Sotto l'immagine delle stelle, una statua è stata preparata per viaggiare sul tetto. Il vestibolo si apre sulla parte più sacra del tempio – La Sala dei Grandi Nove di Dei (La Grande Sala Ogdoada), al centro del quale si trova un naos di sienite grigio scuro di quattro metri con un cartiglio del re Nektanebo II con ca.. 360 r. p.n.e.
Questo è l'oggetto più antico del tempio, spostato da un edificio più vecchio. Davanti alla navata è stata collocata una replica della chiatta cerimoniale, in cui viaggiava la statua. Le pareti del santuario sono ricoperte di rilievi appena visibili, dove Tolomeo IV Filopatore onora Horus, Hathor e i suoi genitori divinizzati. Sotto il luogo santissimo ci sono cripte sotterranee.
Il Santuario di Horus è circondato da cappelle separate da un corridoio interno. Sulla sinistra è una piccola cappella dedicata alla Miniera con rilievi del dio sulle pareti. Il prossimo è (da sinistra): Sala Lnu, dove erano custoditi i vestiti della divinità, Sala del Trono degli Dei, La Sala di Osiride e la connessa Tomba di Osiride e la Sala Occidentale, con rilievi colorati raffiguranti Horus che riceve doni, Sala dei vincitori (Horus su Set), La Sala Khonsu collegata alla Sala Hathor, Sala del Trono del Re, La sala delle ali spiegate, dove Horus era adorato, nella forma del disco solare alato e della dea dalla testa di leone Mehit, a guardia delle anime nel loro cammino verso gli Inferi, ulteriormente Sunny Courtyard con passaggio alla Cappella di Capodanno. Lo scopo di ciascuna delle cappelle può essere letto sulla base dei rilievi e delle iscrizioni che integrano il messaggio iconografico sui bassorilievi.
Dalla seconda sala ipostila, la porta immette in un corridoio aperto tra il tempio vero e proprio e il muro esterno. Le pareti esterne del santuario e il muro di quartiere sono decorate con rilievi e iscrizioni che spiegano lo svolgimento dei riti religiosi. Questi sono i cosiddetti Building Texts. Il nilometro è ancora aperto sul lato orientale del corridoio, da dove gli antichi sacerdoti prendevano l'acqua santa usata per la cerimonia di purificazione. Le immagini del dio Hapa lo circondano. Sul lato ovest del tempio, nel corridoio, sono stati conservati rilievi raffiguranti l'adorazione e il trionfo di Horus-Sokot (Processione del Falcone Divino), il suo viaggio su chiatta solare, così come la tradizionale lotta tra Horus e Set, assassino di Osiride.
Questa storia descrive lo sconfitto Set come un ippopotamo di Horus trafitto dall'arpione. Dal corridoio, puoi entrare di nuovo nella stanza ipostila, e camminando lungo le mura del tempio, arriva al cortile principale.
Mammisi – Davanti al Grande Pilone c'è un mammisi, o il tempio della nascita, svolgendo un ruolo importante nei riti dell'incontro di Horus con Hathor e nell'adorazione della nascita del loro figlio. A mammisi si adorava l'infanzia divina, qui venivano anche donne sterili desiderose di bambini, donne incinte e madri di bambini. Lo testimoniano le immagini del dio Bes - Karl, conservate sui capitelli, badante per gestanti e in travaglio, il donatore di felicità familiare.