Edfu (Idfu) – Horus-tempelet

Edfu (Idfu) den ligger på vestbredden av Nilen, mellom Luxor (115 km mot sør) i Asuanem (105 km mot nord). De er bebodd av over 115 tusen. innbyggere. Det er et landbruks- og matforedlingssenter (sukkerrørraffinaderi).

Historie

Byen ligger nær grensen til Nubia og i skjæringspunktet mellom viktige kommunikasjonsveier – campingvognveien til oasen Charga i vest og veien til kysten av Rødehavet – allerede blomstret i den predynastiske epoken. I det gamle kongedømmets tid var det hovedstaden i det andre nomen i Øvre Egypt og et sted for tilbedelse av Horus. Tradisjon forkynner, at Imhotep selv var her, skaperen av Step Pyramid of Djoser i Saqqara, og det var han som reiste det første steintempelet. Det var viet Horus, Hathor of Dandara og deres sønn – Rundt tøff, kalt av grekerne Harsomtus. I løpet av den første overgangsperioden vokste Edfu dynamisk. I løpet av det 10. dynastiet kjempet Thebes herskere mot de herskende prinsene i Nedre Egypt, prinsene i Herakleopolis. Anchtify var hodet til det tredje øverste egyptiske nomenet, en tilhenger av herrene i Herakleopolis. Han oppnådde en sterk posisjon etter å ha beseiret en mektig mann ved navn Khuy, lojal mot herskeren over Theben, og eliminering av sult i området. I det nye kongedømmets tid bygde Thotmes III et lite tempel for Horus her, som påfølgende faraoer utviklet seg. Fra Ramses IIIs tid er restene av en pylon som grenser til det nåværende tabernaklet i rett vinkel bevart.
Men først etter at det ptolemeiske tempelet ble reist, ble byen et viktig kultsenter for Horus av Behedet. Sandsteintempelet hadde forskjellige navn: Mesen, Harpons sted, Palace of Re, Nedżem-anch, Hyggelig å bo sted, Falkvindu, Tabernaklet til Horus, Uetdjeset-Hor – Plass, der Horus er herliggjort. Denne første helligdommen til de egyptiske gudene, bygget på ordre fra Ptolemaios, ble bygget på grunnlaget for tidligere templer. Ptolemaios, selv om de stammer fra Ptolemaic, den makedonske sjefen og følgesvennen til kong Alexander den store, de bygde mange flotte bygninger i den egyptiske staten. Hjørnesteinen er lagt 23 august 237 r. p.n.e. etter ordre fra Ptolemaios III Euergetes I, og arbeidet fortsatte med små avbrudd nesten 180 år. W 212 r. p.n.e. hoveddelen av tempelet ble ferdigstilt. W 206 r. p.n.e. arbeidet ble stoppet på grunn av opprøret til to høvdinger fra Theben. Offisielt ble tempelet tatt i bruk i 142 r. p.n.e. for Ptolemaios VIII Euergetes II og hans kone Cleopatra II, men arbeidet med helligdommen var endelig over 5 desember 57 r. p.n.e. etter Ptolemaios XII Neos Dionysus, kalt Auletes, Cleopatra VIIs far. Under det bysantinske riket på 4. og 5. århundre. tempelet fungerte som en festning, og innvendig ble branner kokt og laget, som det fremgår av lagene av spark i taket. Handlinger av ikonoklaster, begge kristne, og senere muslimer, bidro til ødeleggelsen av mange lettelser. Neofyttene ødela hardt ansiktene til guder og konger, ta vare på, at de på denne måten bidrar til seieren til deres religion.

Sightseeing

Du går til tempelet fra Shari 'al-Maglis via Midan al-Ma'bad, kjører deretter langs veien ved siden av den muslimske kirkegården til et spesielt torg for turister bevoktet av politiet ved siden av tempelet.
Fra begynnelsen 2004 r. det er en ny inngang med parkeringsplass for biler, busser og parkering caleche, overvåkes elektronisk og av kameraer. Det er billettkontorer her, et turistpoliti og en liten basar for turister. Funksjonshemmede i rullestoler kan besøke monumentet uten problemer. Etter å ha passert kontrollen går du inn på det store torget (det er også et multimediasenter) omgitt av rester av muddersteinvegger, på slutten av den kan du se den store pylon i templet. Til høyre, på en stor haug, er det hus i den moderne byen, under hvilke det sannsynligvis er rester av tempelbygninger. På veien kan du se ptolematiske pattedyr til venstre, fødselstemplet.
Templet, bygget av sandstein, dekker et område med dimensjoner 137 på 79 m (ved siden av pylon). Aksen til strukturen er atypisk – nord til sør - og krysser i rett vinkel aksen til det tidligere tabernaklet som vender mot Nilen. Systemet følger mønsteret som ble utviklet under det nye riket.
Det første elementet er pylon, bak som åpner en romslig gårdsplass med portikoer med søyler. Det er to kolonnehaller bak gårdsplassen, deretter offerhallen, Hall of the Great Nine of Gods, en vestibyle og et lekterom omgitt av tilhørende rom. Den viktigste delen var helligdommen med guddommens statue.
Færre og færre mennesker kan komme inn i neste del (bare herskeren og prestene kommer inn i helligdommen). Hvert påfølgende rom ble også mindre og mørkere.
Den store pylon er den yngste delen av distriktet. Startet i tiden til Ptolemaios IX Soter, ble fullført i 57 r. p.n.e. De to tårnene er nesten identiske i utseende og dekorasjoner. De teller nesten 36 m høy og dekorert med typiske scener som skildrer faraoen Ptolemaios XII Neos Dionysos som beseiret sine fiender og Iorus den eldre og sittende egyptiske guder. På begge sider av inngangen i pylon kroen er det to vertikale utsparinger for sedertre master, som fargerike flagg viftet med. Over portalen er det en bevinget solskive som symboliserer Horus av Edfu. Inngangen til komplekset er bevoktet av to statuer skåret i mørk grå granitt, skildrer en gud i form av en falk. Bak den store pylon er det en stor gårdsplass med gaver, omgitt av porticoes 32 søyler med sammensatte hoder laget av kalyxer, blomsterstilker og palmeblader (alle andre). Den sammensatte hodetypen dukket først opp i Egypt i denne tiden. Kanskje dens form ble påvirket av den greske korintiske hovedstaden spredt seg fra det 4. århundre. p.n.e.
Hvert år i den tredje sommermåneden (Epift) prestene i tempelet i Dandar bar statuen av Hathor til tempelet i Edfu, hvor, som de trodde, Horus og Hathor oppfylte sine ekteskapsplikter. Hver natt hvilte gudene utenfor tempelet, w mammisi, fødselshus, hvor sønnen deres ble født, Harsomtus. Relieffer som skildrer festen for et vakkert møte, også kjent som festen for god forbindelse, Hathors årlige besøk til ektefellen, ligger på innsiden av Great Pylon og forbinder Temple of Horus med Temple Complex of Hathor i Dandar. Hathor-statuen, slept på en hellig lekter, kom den inn i gårdsplassen ledsaget av en statue av Horus, og satte kursen mot høyre, til et lite fristed dekorert med basrelieffer. Her utførte ofrene passende ritualer for å gjenopprette gudinnens styrke etter reisen. Den glede feiringen fortsatte 14 dager og hele byen deltok i den.
Til venstre, vestsiden av gårdsplassen er et sted, hvor gudinnen sa farvel til mannen sin før hun kom tilbake til Dandara. I hans selskap strømmet det nedstrøms til nome-grensen, der den endelige avskjeden fant sted. Templer i den ptolemaiske perioden begynte å spille en annen rolle enn i innfødte kongers tid. Faraoniske helligdommer tjente bare herskere og prester, og folket kunne bare se seremoniene som noen ganger foregikk utenfor løvhytter. Men under Ptolemaios var ritualene vidtrekkende demokratisering, og mange vanlige mennesker fikk komme inn i tempelgården fra tid til annen..