Aswan (Aswan) det er den tredje største byen i Egypt på Nilen (200 tusen. innbyggere), ligger på den østlige bredden av elven i begynnelsen av 1. katarakt, 886 km fra Kairo og 215 km fra Luxor. Det er den sørligste byen i Egypt og provinshovedstaden. Aswan er opptatt, moderne feriested med en gammel, nesten nittende århundre sentrum, som gradvis gjenoppbygges og sakte blir en fortid.
Dette er den siste muligheten, å se en ekte tispe, hør på nubisk musikk og prøv nubisk mat. Aswan er en av de tørreste byene i verden. Det regnet her inn 2001 r., og den forrige falt seks år tidligere. Du bør også være forberedt på varmen, fordi den gjennomsnittlige vintertemperaturen er 23-30 ° C, om sommeren kan de stige til 38-54 ° C. Verre, når en varm vind stiger fra ørkenen og bærer en sky av brunt støv. Det er best å komme hit sent på høsten og våren, for om vinteren brister Aswan i sømmene av turister. Selve byen ligger vakkert til ved bredden av Nilen. Grønne øyer – Elephantine and Kitchener's Island (Plant Island) -de skiller seg ut fra den gyldne ravfarte vestbredden. Krysser elven Fetuki, reflekteres i det blå vannet. Vannfugler gjemmer seg i de tette grønne rushene. Massive steinblokker i grå stær kuttet av den brede strømmen i elven. Det var her slutten på den siviliserte verden pleide å være.
Den nedgående solen gjør elven og himmelen lilla og gull. Så skiller de vestlige klippene og de elefantiske palmeflukkene seg ut i vinden med den sort-lilla konturen., og små båter med nubiske gutter glir sakte nedover den forgylte elven.
Du kan føle pusten fra det svarte kontinentet i byen. Ansiktene er definitivt mørkere, og vestlige drakter forsvinner blant hvite, beige og blå galabier og snøturbaner. I et virvar av gamle gater, som ennå ikke er blitt offer for moderniteten, det er en mengde kjøpere.
Historie
Aswan er den gamle svanen, tidligere grenseby for faraoenes stat, festning ved første grå stær.
Hver reisende måtte stoppe ved steinblokkene som sperret elven, om det svømte mot tidevannet, eller med strømmen i elven. Festningsbyen Ibu vokste opp på øya på Nilen (Abu), som alle varer som kommer inn eller ut av landet passerer. Øvre Egypt begynte her. I tiden av det gamle riket var rødrosa granitt en ønsket vare i området, hvorfra obelisker ble smidd, statuer, monolitiske kapeller og sarkofager for herskere. Herfra gikk ekspedisjoner for gull til Nubia, hud, elfenben, eksotiske dyr, røkelse og svarte slaver. Byen ble rikere på handel. Lokale høvdinger, Vaktene til Sørportene holdt vakt i utkanten og organiserte fra tid til annen straffekspedisjoner til det nærliggende Land Kush (nubii).
Abu var også et viktig religiøst senter. Det var et tempel for Lord of the Cataract on Elephantine – den guddommelige Khnum, guden for oversvømmelsen av Nilen. Egypterne trodde, at Nilen, takket være Khnum, flyter ut av de underjordiske kamrene ved grå stær. Han ble tilbedt sammen med guden for flomene i Nilen, åpen, og en leverandør av kaldt vann, Lady of Elephantine – Satis (Satet). I senperioden var jødiske leiesoldatenheter stasjonert på øya, som egypterne ikke alltid hadde blodløse tvister med. I den gresk-romerske tiden ble denne travle byen kalt Syene. I løpet av Ptolemaios utførte den greske geografen Eratosthenes av Alexandria her et eksperiment for å bestemme den terrestriske meridianen. Han beregnet, at Syene er på kreft-tropen. Målingene tillot ham å krangle, at jorden er rund, så han beregnet diameteren. Bare fr. 80 km!
I løpet av århundrene med romersk styre forble byen nesten uendret. I Norden kranglet fraksjoner av kristne om teologiske detaljer, Middagen fortsatte i den forgrenede versjonen av den egyptiske religionen. Og selv om ingen lenger kunne lese hieroglyfene fra Isis-tempelet på Philae, og pilegrimsreiser fra Nubia var hyppigere enn de fra Egypt, alt var stille. Da kristne munker grunnla klosteret St.. Symeona, de gamle seremoniene ble fortsatt holdt på File. Munkene konverterte fyrstedømmet Nobatia. Da araberne kom til Egypt med islam, munker av Syene, faktisk fra den koptiske svanen, de fikk hjelp fra brødrene sine i troen på Sørlandet. I århundrer raidet ørkenbeduinstammene byen. De endte først etter den tyrkiske erobringen, da hæren avgjørende handlet med beduinene. Byen skiftet navn igjen, denne gangen til Aswan, og aksepterte en annen tro: islam. Til tross for dette er kristendommen et viktig element i livet den dag i dag.
W XIX w., århundre med kolonier og erobringer, I Aswan var egyptisk-britiske hærer stasjonert som voktet Pax Bńtannica i Afrika. Herfra la troppene ut, å undertrykke Mahdi-opprøret (1881-1898), beskrevet av Sienkiewicz så fargerikt og ikke helt sannferdig i sin roman W Desert i w Puszczy.
Etter å ha "roet ned" landet av General Kitchener, ble Sør-Egypt og Aswan et fasjonabelt punkt på ruten til den såkalte. Grand Tour. Europeere som fikk lungene uthvilt og behandlet seg her. Aswan ble en base for smuglere og antikvitetshandlere med ingenting til slutt juridisk utgraving. Da den økonomiske realiteten endelig snakket og britene reiste den første demningen, byen begynte å endre seg. Men det var bare konstruksjonen av High Dam som medførte reelle endringer (Trist al-Ali) på flere år 60. Jeg 70. XX m. Den tidligere Nubia ble oversvømmet, og innbyggerne ble nesten med makt flyttet til Kom Ombo, Edfu jeg gjør Asuanu. Den mobiliserte også verden for å redde monumentene til egyptisk kultur. Å møte tidene fremover, byen har implementert to flotte prosjekter: University of Africa og Nubian Museum ble etablert. Det ble først lagt merke til, at nubierne har sin egenart, en kultur og et språk som er forskjellig fra resten av landet.