Romertiden – Egyptisk islam

Romertiden (30 p.n.e.-395). Da Octavians hær kom inn i Alexandria, Cleopatra visste, at tiden for frihet for Egypt er over: Roma Aeterna begynte over 400 år med regjeringstid på Nilen. Keisere som styrte fra det fjerne Roma, opprettholdt fiksjon, at de er de egyptiske faraoene. De hadde selv skåret på veggene til templene de grunnla, og noen ganger kom de på en turstur som fulgte ruten med egyptiske monumenter, slik som Hadrian eller Septimius Sever. Imidlertid holdt de romerske legionene orden i landet med en hard hånd, og de få opprørene ble undertrykt raskt og effektivt. Egypt skulle gi Roma mat og underholdning. Alexandria blomstret, men det var bare en svak skygge av hennes tidligere herlighet. Det bodde mange jøder i byen, som egentlig ikke var enig med de greske innbyggerne i byen. For Nero i det første århundre. De første kristne kom til Egypt, inkludert St.. Marek, grunnlegger av det første bispedømmet i Alexandria. Kristendommen ble veldig raskt en religion, som ikke bare ble påstått av slaver og jøder: koptene dukket opp, klar over hans egyptiske arv, og samtidig tilhører Kristus. Roma kunne ikke komme til enighet med dette, at det var emner av keiseren, som nektet å hylle ham som statsgud, derav forfølgelsen. Den vanskeligste perioden for kristne kom under Diocletian (284-305), da tusenvis av koptere døde. Bare Toleransedikt kunngjort av Konstantin den store i 312 r. brakte en øyeblikkelig ro.

Kristendommen og bysantiets styre (395-641). Når Romerriket 395 r. delt i to organismer, Egypt ble styrt av keiserne i Konstantinopel, tidligere Byzantium. Det så ut som, at det til slutt ville være fred, men uheldigvis, doktrinære forskjeller mellom den koptiske kirken og kirken i Konstantinopel og Roma førte til splittelse og forfølgelse. Bysantinske myndigheter behandlet Egypt som en nesten erobret provins, som du må presse all rikdommen fra. Den offisielle bysantinske hæren tok sin toll på egypterne, at de ikke protesterte for mye, da islamske krigere dukket opp innenfor sine grenser, lovet toleranse, fred og lavere skatter. Ja i 641 r. Egypt har blitt en del av den store muslimske ummaen.

Egyptisk islam (fra 641 r.). Etter erobringen av Babylon og Alexandria grunnla den islamske lederen Amr Ibn al-As en ny hovedstad i Fustat. Egypt var bare en av provinsene i kalifatet som styrte fra Damaskus og Babylon: det skulle gi mat og soldater. Løfter om toleranse og fred forble løfter. Arabisering og islamisering av landet utviklet seg fra år til år, og det var hovedsakelig skatter som bidro til dette, inkriminerende kristne og egyptere mest. Umayyad, og da brydde de abbasidiske kalifene i Bagdad seg ikke om folket i en fremmed provins.

Tulunid- og Ichshdite-dynastiene (868-905; 935-969). W 868 r. Abbasid provinsguvernør – Ibn Tulun – erklærte landets uavhengighet og grunnla sitt eget dynasti -Tulunidów, som styrte til 905 r. De stabiliserte økonomien og gjenopprettet orden, men strid og drap førte henne til undergang, og makten returnerte til Bagdad. W 935 r. påfølgende administratorer prøvde å få uavhengighet: slik begynte Ichshidite-dynastiet å regjere (fra ichshid – Lord), regjerer til 969 r. De nye herskerne bestemte seg for å bli rik raskt og innførte høye skatter på sine undersåtter. Det var også tørke, sult og utbrudd av populær misnøye, som tilrettelagte den fatimide invasjonen, det shiitiske dynastiet i Tunisia.

Fatimid-dynastiet (969-1171). De fatimide kalifene styrte over Nord-Afrika, Sicilia, Syria og Vest-Arabia, og deres imperium virket uovervinnelig. Høvding Jauhar grunnla landsbyen 969 r. en ny hovedstad – Al-Qahira (Seirende), som kalifene i Tunisia flyttet til (Al-Muizz). Her bygde de praktfulle moskeer og palasser. Kairo hadde kommersielle kontakter med Vest-Afrika, India, Fjernøsten og Europa, og kalifene dannet en mektig hær av leiesoldater.
Kalifene var forskjellige: noen flotte, fører landet til å blomstre, andre sprø, jak al-Hakim (996-1021), hvis handling – inkludert riving av Den hellige gravs kirke i Jerusalem – utløste korstog. Egypt under Fatimid-regjeringen på slutten av det 11. århundre. begynte å avta. Rotet i administrasjonen og økonomien sammen med sulten førte til dette, at Fatimidene ble tvunget til å overlate Syria til Seljuk-tyrkerne.
I mellomtiden ankom ridderne fra det første korstoget til Palestina (1097-1099), hvis edle mål var å gjenopprette det hellige land til kristendommen, og ekte – erobre nye territorier. Korsfarerne overtok den palestinske kysten, tidligere en del av den fatimide staten. Kalifene og korsfarerne kjempet ikke med hverandre, de hadde et nesten broderlig forhold, derfor dro Seljuk-sultanen Nur el-Din til Kairo.

Ayyubid-dynastiet (1171-1250). En pårørende til sultanen, Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladyn), etter at den siste Fatimid-kalifen, St. 1171 r. etablerte Ayyubid-dynastiet (1171-1250).
Denne beskjedne mannen med stort hjerte og sinn var samtidig en effektiv hersker. Som sultan tilbrakte han mesteparten av tiden i Palestina, kjemper korsfarere for tapte territorier; erobret Syria (1183) og tok Jerusalem (1183). Han ble kjent som en utmerket beskytter av kunst og vitenskap (reist, blant andre. Kairo-citadellet).
Saladins etterfølgere, slik som al-Kamil (1218-1238), de slet med påfølgende korstog. For å beskytte landet mot utenlandske invasjoner, den siste ayyubidiske herskeren – Ayyub (Ajjub; 1240-1249) – han dannet en enorm hær fra spesialtrenede slaver fra Svartehavsregionen. Slavejenta hans, Shagar ad-Durr, ble hans kone, som, som sultan, tok makten etter Ayyubs død. Tvunget til å gifte seg igjen med en militær sjef, hun myrdet ham. Kort tid etter ble hun drept av Mameluk Baybars (Bajbarsa), som tok den forlatte tronen.