Les arcades des colonnes sont décorées de nombreux reliefs avec les souverains faisant des sacrifices aux dieux.
Du côté ouest, vous pouvez voir le roi Ptolémée IX Soter devant Horus, Hathor et Ihy, et du côté oriental, Ptolémée X Alexandre rend hommage à la triade d'Edfou. Des deux côtés de la cour, sous les arcades, à hauteur de la façade du temple, il y a deux portes menant au couloir entre le tabernacle et le mur intérieur entourant le complexe sacré. Devant la façade de la salle hypostyle, il y avait autrefois deux figures en granit de faucons-Horus dans les doubles couronnes de Basse et Haute Egypte.
La façade du temple est constituée de six colonnes reliées en partie inférieure par des murs-écrans. Ils sont décorés d'images honorant Horus et Hathor. Murs écrans, des colonnes aux riches chapiteaux et un linteau ajouré au-dessus de l'entrée principale sont des traits caractéristiques de l'architecture de la période ptolémaïque. La première salle hypostyle avec 12 avec d'énormes colonnes il joue le rôle d'un pronaos. Il date de l'époque de Ptolémée VIII Euergète II (145-116 p.n.e.), qui, en raison de son éducation, a été surnommé Philologos, et à cause de la posture – Fyskon (gras). Les reliefs sur les murs représentent la cérémonie de pose de la première pierre à la construction du temple. Il y a aussi un rituel de purification sacrée du souverain et de consécration du bâtiment achevé au culte d'Horus. Certains des reliefs, représentant la vénération d'Horus et des images du dieu ithiphysique Min, ils ont été détruits à la fin de l'Antiquité par les iconoclastes chrétiens. La salle du côté est est une ancienne bibliothèque du temple avec de nombreuses niches sur les murs pour la collecte de rouleaux de papyrus. La bibliothèque était gardée par la déesse Seszat, baby-sitters de magazines. Une petite salle dans la partie ouest était consacrée aux préparatifs du célébrant pour la célébration des rites sacrés.
Il y en a un deuxième derrière l'hypostyle, salle hypostyle plus petite, également connu sous le nom de salle de Noël, soutenu 12 colonnes à capitules avec traces de polychromie bien visibles. De là, mène au bien connu sous le nom de Nile Hall, où le prêtre accomplissait des rites de purification en utilisant l'eau bénite de la rivière, ainsi que le passage autour du temple. La partie la plus ancienne du temple commence à partir de la deuxième salle hypostyle, dont la construction a commencé en 237 r. p.n.e. Ptolémée III. Il l'a fini après 25 son fils, Ptolémée IV Philopator (Aimer le Père). Au mur ouest de la salle hypostyle, il y a une porte menant à la salle des sacrifices, qui ne s'est pas détérioré. D'autres cadeaux, tels que la nourriture et les boissons, et les animaux sacrificiels, ont été introduits par le passage dans le mur. Juste à côté de la salle des cadeaux, une porte mène à un petit studio, dont les murs sont couverts de recettes de parfums, huiles et onguents pour l'onction quotidienne de la statue d'Horus. Est, l'un des deux escaliers longe le côté droit (242 degrés) sur le toit du sanctuaire. Les murs sont recouverts de reliefs représentant le rituel sacré. Derrière la deuxième salle hypostyle s'ouvre la salle des sacrifices (La salle des cadeaux), également connu sous le nom de salle de la table sacrificielle. On y accède par un portail orné de reliefs aux épaules d'apparat d'Horus et d'Hathor.
De là, côté ouest, il y a des escaliers qui ne sont pas toujours accessibles aux visiteurs. C'est par cet escalier que lors de la fête du Nouvel An, les célébrants en procession portaient la statue d'Horus sur le toit., que Dieu renouvelle sa vitalité. Le cortège quittait le vestibule, vers l'est, sur la cour extérieure ensoleillée, devant la petite chapelle du nouvel an.
Le plafond de la chapelle est recouvert d'un ciel étoilé bleu et d'une image de la déesse Nout et des scènes du voyage de la barge solaire à travers 12 heures de la journée. Chapelle, aussi appelé wabt - "endroit propre", il servait de cuisine à la divinité, qui ont été oints ici avant de quitter le temple, Ils étaient habillés et ornés de couronnes et d'amulettes appropriées.
Sous l'image des étoiles, une statue s'apprêtait à voyager jusqu'au toit. Le vestibule s'ouvre sur la partie la plus sacrée du temple – La salle des Grands Neuf des Dieux (La grande salle Ogdoada), au centre duquel se dresse un naos en syénite gris foncé de quatre mètres avec un cartouche du roi Nektanebo II d'env.. 360 r. p.n.e.
C'est l'objet le plus ancien du temple, déménagé d'un immeuble ancien. Devant la nef, une réplique de la barge d'apparat a été placée, dans lequel la statue a voyagé. Les murs du sanctuaire sont recouverts de reliefs peu visibles, où Ptolémée IV Philopator honore Horus, Hathor et ses parents divinisés. Sous le lieu très saint, il y a des cryptes souterraines.
Le Sanctuaire d'Horus est entouré de chapelles séparées par un couloir intérieur. Sur la gauche se trouve une petite chapelle dédiée à la Mine avec les reliefs du dieu sur les murs. Ensuite est (de gauche): Sala Lnou, où étaient conservés les vêtements de la divinité, Salle du Trône des Dieux, La salle d'Osiris et le tombeau d'Osiris et la salle occidentale connectés, avec des reliefs colorés représentant Horus recevant des cadeaux, Salle des gagnants (Horus sur Set), La salle Khonsou reliée à la salle Hathor, Chambre du Trône Lit King-Size, La salle des ailes déployées, où Horus était adoré, sous la forme du disque solaire ailé et de la déesse à tête de lion Mehit, garder les âmes sur leur chemin vers les Enfers, plus loin Sunny Courtyard avec un passage à la chapelle du Nouvel An. La destination de chacune des chapelles se lit sur la base des reliefs et des inscriptions complétant le message iconographique sur les bas-reliefs.
De la deuxième salle hypostyle, la porte mène à un couloir ouvert entre le temple proprement dit et le mur extérieur. Les murs extérieurs du sanctuaire et le mur du quartier sont décorés de reliefs et d'inscriptions expliquant le déroulement des rituels religieux. Ce sont les soi-disant textes de construction. Le nilomètre est toujours ouvert du côté est du couloir, d'où les anciens prêtres tiraient l'eau bénite utilisée pour la cérémonie de purification. Des images du dieu Hapa l'entourent. Du côté ouest du temple, dans le couloir, des reliefs représentant l'adoration et le triomphe d'Horus-Sokot ont été conservés (Procession du Faucon divin), son voyage en barge solaire, ainsi que la lutte traditionnelle entre Horus et Seth, tueur d'Osiris.
Cette histoire dépeint le Set vaincu comme un hippopotame percé de harpon d'Horus. Depuis le couloir, vous pouvez à nouveau entrer dans la salle hypostyle, et en marchant le long des murs du temple, arrive dans la cour principale.
Mammisi – Devant le Grand Pylône il y a un mammisi, ou le temple de la naissance, jouant un rôle important dans les rites de la rencontre d'Horus avec Hathor et dans le culte de la naissance de leur fils. A mammisi, l'enfance divine était vénérée, des femmes stériles désireuses d'enfants sont également venues ici, femmes enceintes et mères de bébés. En témoignent les images du dieu Bes - Karl, conservées sur les chapiteaux, soignant pour les femmes enceintes et en travail, le donneur de bonheur familial.