Аркады колонн украшены многочисленными барельефами, на которых правители приносят жертвы богам..
На западной стороне вы можете увидеть короля Птолемея IX Сотера перед Гором., Хатор и Ихи, а на восточной стороне Птолемей X Александр отдает дань уважения триаде Эдфу.. По обе стороны двора, под аркадами, на высоте фасада храма, есть два ворот, ведущих в коридор между скинией и внутренней стеной, окружающей священный комплекс. Перед фасадом гипостильного зала раньше стояли две гранитные фигуры соколов-Гора в двойных коронах Нижнего и Верхнего Египта..
Фасад храма состоит из шести колонн, соединенных в нижней части перегородками.. Они украшены изображениями в честь Гора и Хатор.. Экраны стены, колонны с богатыми капителями и прорезанная перемычка над главным входом - характерные черты архитектуры периода Птолемеев.. Первый гипостильный зал с 12 с огромными колоннами играет роль пронаоса. Он датируется временами Птолемея VIII Эвергета II. (145-116 p.n.e.), который за образование получил прозвище Филолог, и из-за осанки – Fyskon (Жирный). Рельефы на стенах изображают церемонию закладки краеугольного камня при строительстве храма.. Также существует ритуал священного очищения правителя и освящения завершенного здания культу Гора.. Некоторые рельефы, изображающий почитание Гора и изображения итифизического бога Мин, они были уничтожены в поздней античности христианскими иконоборцами. Зал на восточной стороне - это бывшая храмовая библиотека с многочисленными нишами на стенах для сбора свитков папируса.. Библиотеку охраняла богиня Сесат., няни из журнала. Небольшая комната в западной части была посвящена приготовлениям праздника к совершению священных обрядов..
За гипостилем стоит второй, меньший гипостильный зал, также известный как Рождественский зал, подпертый 12 колонны с цветочными головками с хорошо заметными следами полихромии. Отсюда ведет к известному как Нильский зал., где священник совершал обряды очищения святой водой из реки, а также проход вокруг храма. Самая старая часть храма начинается со второго гипостильного зала., строительство которого началось в 237 р. p.n.e. Птолемей III. Он закончил это после 25 его сын, Птолемей IV Филопатор (Любить отца). У западной стены гипостильного зала есть дверь, ведущая в Комнату Жертвоприношения., который не испортился. Другие подарки, такие как еда и питье, и жертвенные животные, были введены через проход в стене. Рядом с подарочной комнатой дверь ведет в небольшую студию., чьи стены покрыты рецептами духов, масла и мази для ежедневного помазания статуи Гора. Восточная, одна из двух лестниц проходит по правой стороне (242 градусы) на крыше святилища. Стены покрыты рельефами, изображающими священный ритуал.. За вторым гипостильным залом открывается Зал жертвоприношения. (Подарочная комната), также известный как Зал жертвоприношений. Доступ к нему осуществляется через ворота, украшенные рельефами, с церемониальными плечами Гора и Хатор..
Отсюда, с западной стороны, идут лестницы, которые не всегда доступны для посетителей.. Именно по этой лестнице во время празднования Нового года участники процессии несли статую Гора на крышу., что Бог может обновить свою жизненную силу. Процессия выходила из вестибюля, направляясь на восток, на открытом солнечном дворе, перед маленькой новогодней часовней.
Потолок часовни покрыт голубым звездным небом и изображением богини Нут и сценами путешествия солнечной баржи. 12 часы дня. Часовня, также называется вабт - «чистое место», он служил кулинарией божества, которые были помазаны здесь перед тем, как покинуть храм, Они были одеты и украшены соответствующими коронами и амулетами..
Под изображением звезд была подготовлена статуя, чтобы подняться на крышу.. Вестибюль выходит в самую священную часть храма. – Зал Великой Девяти Богов (Большой зал Огдоада), в центре которого стоит четырехметровый темно-серый сиенитовый наос с картушем короля Нектанебо II ок.. 360 р. p.n.e.
Это самый старый предмет в храме, переехал из старого здания. Перед нефом установлена реплика парадной баржи., в котором путешествовала статуя. Стены святилища покрыты еле заметными рельефами., где Птолемей IV Филопатор чтит Гора, Хатор и его обожествленные родители. Под Святым местом подземные склепы.
Святилище Гора окружено часовнями, разделенными внутренним коридором.. Слева небольшая часовня, посвященная Шахте, с рельефами бога на стенах.. Далее идет (слева): Сала Лну, где хранилась одежда божества, Зал Трона Богов, Комната Осириса и соединенная гробница Осириса и Западная комната, с красочными рельефами, изображающими Гора, получающего дары, Зал Победителей (Гор над Сетом), Комната Хонсу соединена с комнатой Хатор., Королевский тронный зал, Зал раскрытых крыльев, где поклонялись Гору, в виде крылатого солнечного диска и львиной богини Мехит, охраняя души на пути в подземный мир, далее Солнечный дворик с переходом в Новогоднюю часовню. О назначении каждой из приделов можно судить по рельефам и надписям, дополняющим иконографическое послание на барельефах..
Из второго гипостильного зала дверь ведет в открытый коридор между храмом и внешней стеной.. Наружные стены святилища и окружная стена украшены рельефами и надписями, объясняющими ход религиозных обрядов.. Это так называемые Строительные Тексты. Нилометр все еще открыт на восточной стороне коридора., откуда древние жрецы брали святую воду, используемую для церемонии очищения. Его окружают образы бога Хапы. На западной стороне храма, в коридоре, сохранились барельефы, изображающие поклонение и торжество Гора-Сокота. (Шествие божественного сокола), его путешествие на солнечной барже, а также традиционная борьба между Гором и Сетом, убийца Осириса.
В этой истории побежденный Сет изображен в виде пронзенного гарпуном бегемота Гора.. Из коридора снова можно войти в гипостильную комнату., и идя по стенам храма, выходит на главный двор.
Маммиси – Перед Большим пилоном находится маммиси., или храм рождения, играет важную роль в обрядах встречи Гора с Хатор и в поклонении рождению их сына. В маммиси поклонялись божественному детству, сюда приходили и бесплодные женщины, желающие иметь детей, беременные женщины и матери младенцев. Об этом свидетельствуют изображения бога Бес - Карла, сохранившиеся на капителях., опекун для беременных и рожениц, даритель семейного счастья.