De arcades van de zuilen zijn versierd met talrijke reliëfs waarin de heersers offers brengen aan de goden.
Aan de westkant zie je koning Ptolemaeus IX Soter voor Horus, Hathor en Ihy, en aan de oostkant brengt Ptolemaeus X Alexander een eerbetoon aan de Edfu-triade. Aan weerszijden van de binnenplaats, onder de arcades, ter hoogte van de gevel van de tempel, er zijn twee poorten die leiden naar de gang tussen de tabernakel en de binnenmuur die het heilige complex omgeeft. Vóór de façade van de zuilenhal waren er twee granieten figuren van valken - Horus in de dubbele kronen van Beneden- en Opper-Egypte.
De gevel van de tempel bestaat uit zes kolommen die in het onderste deel zijn verbonden door schermwanden. Ze zijn versierd met afbeeldingen ter ere van Horus en Hathor. Schermwanden, zuilen met rijke kapitelen en een doorboorde bovendorpel boven de hoofdingang zijn karakteristieke kenmerken van de architectuur van de Ptolemeïsche periode. De eerste zuilenhal met 12 met enorme zuilen speelt het de rol van een pronaos. Het dateert uit de tijd van Ptolemaeus VIII Euergetes II (145-116 p.n.e.), die vanwege zijn opleiding de bijnaam Philologos kreeg, en vanwege de houding – Fyskon (Vet). De reliëfs op de muren verbeelden de ceremonie van het leggen van de hoeksteen bij de bouw van de tempel. Er is ook een ritueel van heilige zuivering van de heerser en toewijding van het voltooide gebouw aan de cultus van Horus. Enkele reliëfs, met de verering van Horus en afbeeldingen van de ithiphysische god Min, ze werden in de late oudheid vernietigd door christelijke beeldenstormers. De hal aan de oostzijde is een voormalige tempelbibliotheek met tal van nissen aan de muren voor het verzamelen van papyrusrollen. De bibliotheek werd bewaakt door de figuur van de godin Seshat, tijdschrift babysitters. Een kleine kamer in het westelijke deel was gewijd aan de voorbereidingen van de celebrant voor de viering van de heilige riten.
Er is een tweede achter de hypostyle, kleinere zuilenhal, ook wel bekend als de kersthal, gestut 12 zuilen met bloemhoofdjes met duidelijk zichtbare sporen van polychroom. Vanaf hier leidt de weg naar de bekende Nijlhal, waar de priester reinigingsrituelen uitvoerde met het heilige water uit de rivier, evenals de doorgang rond de tempel. Het oudste deel van de tempel begint vanaf de tweede zuilenhal, waarvan de bouw begon in 237 r. p.n.e. Ptolemeusz III. Hij maakte het daarna af 25 zijn zoon, Ptolemaeus IV Philopator (De vader liefhebben). Aan de westelijke muur van de zuilenhal is een deur die naar de kantorenkamer leidt, die niet verslechterden. Andere geschenken, zoals eten en drinken, en offerdieren, werden binnengebracht via de doorgang in de muur. Direct naast de cadeaukamer leidt een deur naar een kleine studio, wiens muren zijn bedekt met parfumrecepten, oliën en zalven voor de dagelijkse zalving van het standbeeld van Horus. Oosters, Een van de twee trappen loopt langs de rechterkant (242 graden) op het dak van het heiligdom. De muren zijn bedekt met reliëfs die het heilige ritueel uitbeelden. Achter de tweede zuilenhal opent de Offerzaal (De Gift Room), ook wel bekend als de Sacrificial Table Hall. Het is toegankelijk via een poort versierd met reliëfs met de ceremoniële schouders van Horus en Hathor.
Vanaf hier, aan de westkant, zijn er trappen die niet altijd toegankelijk zijn voor bezoekers. Via deze trap droegen de feestvierders tijdens de nieuwjaarsviering het standbeeld van Horus naar het dak., zodat God zijn vitaliteit kan vernieuwen. De stoet verliet de vestibule, richting het oosten, op de zonnige binnenplaats, voor de kleine nieuwjaarskapel.
Het plafond van de kapel is bedekt met een blauwe sterrenhemel en een afbeelding van de godin Nut en scènes van de reis van het zonneschip door 12 uren van de dag. Kapel, ook wel wabt genoemd - "schone plaats", het diende als kookkamer van de godheid, die hier werden gezalfd voordat ze de tempel verlieten, Ze waren gekleed en versierd met passende kronen en amuletten.
Onder de afbeelding van de sterren werd een standbeeld voorbereid om naar het dak te reizen. De vestibule komt uit op het meest heilige deel van de tempel – De hal van de negen goden (De grote Ogdoada-zaal), in het midden staat een vier meter lange donkergrijze syeniet naos met een cartouche van koning Nektanebo II met ca.. 360 r. p.n.e.
Dit is het oudste item in de tempel, verhuisd van een ouder gebouw. Voor het schip werd een replica van het ceremoniële schip geplaatst, waarin het beeld reisde. De muren van het heiligdom zijn bedekt met vaag zichtbare reliëfs, waar Ptolemaeus IV Philopator Horus eert, Hathor en zijn vergoddelijkte ouders. Onder de meest heilige plaats bevinden zich ondergrondse crypten.
Het heiligdom van Horus is omgeven door kapellen, gescheiden door een interne gang. Aan de linkerkant is een kleine kapel gewijd aan de mijn met reliëfs van de god op de muren. Volgende is (Van links): Sala Lnu, waar de kleren van de godheid werden bewaard, Hal van de troon van de goden, De Osiris Room en de verbonden Osiris Tomb en de Western Room, met kleurrijke reliëfs van Horus die geschenken ontvangt, Winnaar's Hall (Horus boven Set), De Khonsu-kamer is verbonden met de Hathor-kamer, Koning troonzaal, De hal van de ongevouwen vleugels, waar Horus werd aanbeden, in de vorm van de gevleugelde zonneschijf en de leeuwenkop-godin Mehit, het bewaken van zielen op weg naar de onderwereld, verder Sunny Courtyard met een doorgang naar de nieuwjaarskapel. Het doel van elk van de kapellen kan worden afgelezen van de reliëfs en inscripties die de iconografische boodschap op de bas-reliëfs aanvullen.
Vanuit de tweede zuilenhal leidt de deur naar een open gang tussen de eigenlijke tempel en de buitenmuur. De buitenmuren van het heiligdom en de districtsmuur zijn versierd met reliëfs en inscripties die het verloop van religieuze rituelen uitleggen. Dit zijn de zogenaamde Bouwteksten. De nilometer staat nog open aan de oostkant van de gang, vanwaar de oude priesters het heilige water haalden dat werd gebruikt voor de zuiveringsceremonie. Beelden van de god Hapa omringen hem. Aan de westkant van de tempel, in de gang, zijn reliëfs bewaard gebleven die de aanbidding en triomf van Horus-Sokot uitbeelden (Divine Falcon processie), zijn reis per zonneschip, evenals de traditionele strijd tussen Horus en Set, moordenaar van Osiris.
Dit verhaal toont de verslagen Seth als een door harpoen doorboord nijlpaard van Horus. Vanuit de gang komt u achter in de zuilenhal, en door langs de muren van de tempel te lopen, komt op de binnenplaats.
Mammisi – Er staat een mammisi voor de Grote Pyloon, of de tempel van geboorte, spelen een belangrijke rol in de riten van de ontmoeting van Horus met Hathor en bij het aanbidden van de geboorte van hun zoon. In mammisi werd de goddelijke kindertijd aanbeden, onvruchtbare vrouwen die naar kinderen verlangden, kwamen hier ook, zwangere vrouwen en moeders van baby's. Dit blijkt uit de afbeeldingen van de god Bes - Karl, bewaard op de hoofdsteden, verzorger voor zwangerschap en bevalling, de gever van gezinsgeluk.