Religie in Egypte

De dominante religie in Egypte is de islam. OK. 10% van de bevolking zijn christelijke kopten, die afstammelingen zijn van de oude Egyptenaren.

In de oudheid geloofden de Egyptenaren in veel goden (polytheïsme). Voornamelijk de natuurkrachten werden aanbeden. Szczególnym kultem otaczano Słońce i Nil, waar al het leven om draait. Dankzij hem leefden de mensen in goede omstandigheden en konden ze overleven in de woestijn. Dit belangrijke element van de Egyptenaren was een van de belangrijkste inspiratiebronnen voor het theologische denken van het oude Egypte. Zijn hele leven was afhankelijk van zijn slagen, het was als een grote kosmische klok die de tijd binnen het Egyptische jaar regelde. De eerste dag van de beroerte was ook nieuwjaarsdag.

Talrijk; de goden kregen menselijke vormen met dierenkoppen (Horus met de kop van een valk, Chnum met een ramskop). Het werd geloofd, dat de goden kunnen verblijven in het lichaam van heilige dieren, wat werd beschouwd als een zwarte stier, genaamd Apis, en ook onder anderen. krokodillen, ibisy, haviken en katten. Ter ere van de goden werden gigantische stenen tempels opgericht, verzorgd door de priesters, er grote rijkdommen in vergaren. Priesters, naast de farao's, ze waren ook een belangrijke factor bij de machtsuitoefening, en niet zelden waren zij het die feitelijk het land regeerden. Kennis hebben van de verschijnselen van de natuur, introduceerde een jaarverdeling in 12 maanden en 365 dagen (zien: Egyptische kalender), ze konden de zonsverduistering en de overstroming van de Nijl voorspellen, beheerde irrigatie- en bouwwerkzaamheden.

In de omgeving van 800 verschillende goden. De religie van lokale goden was dominant, die werden beschouwd als de heersers en heren van steden en omliggende gebieden, waarin ze werden aanbeden. Naast de goden geloofden ze in halfgoden, dat wil zeggen, genieën. Ze waren meer verbonden met het dagelijkse leven van mensen, maar ze hadden geen tempels en werden in theologische speculatie nauwelijks in aanmerking genomen. Genieën waren meer een volkskarakter. Dit waren de geesten die in verband werden gebracht met landbouw, met de geboorte van de mens. Er was ook een cultus van dieren. De heilige dieren waren gewoon de incarnaties van de goden (aspecten van de goden). Het werd geloofd, dat een van de zielen van een god in hen aanwezig was. In tempels werden beelden van goden geplaatst, waardoor ze ontoegankelijk zijn voor het publiek. De beelden van heilige dieren waren niet in de tempels zelf.

Met tijd (in ongeveer een eeuw), afzonderlijke steden begonnen grotere organisaties te vormen. Dus ook religie veranderde. Er waren compromissen met betrekking tot het samenvoegen van goden, uit verschillende steden in huwelijk, evenals het maken van goden. Meestal ontstonden er triaden van goden. Het was aan het ontstaan, in feite was de mythologie aan het synthetiseren. Het geloof in een mensenleven na de dood was diep geworteld. Daarom werden de doden met zoveel zorg begraven.

Er waren drie van de belangrijkste kosmogonisch-religieuze systemen: heliopolitański, hermopolitański en memficki.

Systeem heliopolitański:
De Heliopolitische priesters probeerden de Egyptische religie een solair karakter te geven. Ze identificeerden Horus met de zonnegod Re. In het Heliopolitische systeem was de enneada de belangrijkste (de zogenoemde. “Heliopolitan negen”) – of 9 oppergoden:

  • Tonijn – (overwogen Atum-Re) god van de ondergaande zon,
  • Opnieuw – meester van het universum, luchten, god van de zon,
  • Zo – god van de lucht,
  • Tefnut – god van vocht,
  • Geboren – een god die de personificatie van de aarde is,
  • Noot – godin die het hemelgewelf personifieerde,
  • Ozyrys – god van dood en herboren leven, rechter van de doden, heerser van de aarde, de onderwereld en de onsterfelijke rijken,
  • Set – de heer van stormen en bliksem (wrogi Horusowi),
  • Neftyda – Setha gebied, Osiris 'zus,
  • Izyda – lokale godin van de liefde, luchten, magie en hekserij, Ozyrys – god van vruchtbare aard en god van de wereld van de doden; hun zoon was Horus.

Volgens de heliopolitische mythologie was het in het begin alleen koud, donker en stilstaand water, genaamd Nuu, dat wil zeggen, Chaos. Zon, d.w.z. de god Atum heeft zichzelf geschapen en vervolgens, door zichzelf uit te spugen of te masturberen, ontstonden er twee goden: Zo, dwz droogt en Tefnut, dat wil zeggen, vocht. Shu en Tefnut werden toen de ouders van de god Geb, dwz aarde en godin Nut, dat is de hemel. Shu hief Nut boven zijn hoofd, en haar echtgenoot, Geb liet hem nog steeds liggen. Later werd Net de moeder van Osiris, Pijl, Izydy en Neftydy. Deze negen goden vormden de Grote Enneada.

Systeem hermopolitański:
In het theologische systeem van de priesters van Hermopolis, in tegenstelling tot het Heliopolitische systeem, er zijn vier paar goden:

  • Nun ik Naumet – verpersoonlijking ( verpersoonlijking) de oceaan.
  • Huh ik Hauhet – de belichaming van water en beweging.
  • Cock in Kauket – personificatie van de duisternis van de oerruimte.
  • Nat i Niau lub Amon i Amaunet.

In Hermopolis was Thoth de belangrijkste god , god-maan, ibis, of een baviaan. Hij werd in zijn eentje wakker in chaos en riep Ogdoada in het leven , dat zijn acht goden. Er waren vier mannelijke en vrouwelijke paren. De mannetjes hadden kikkerkoppen, een samice wężów. Ze zaten allebei in de vrouwenraad en de mannenraad: Nacht, Duisternis, Mysterie en eeuwigheid. Ogdoada ging op de heuvel zitten en legde het ei. De zon kwam uit het ei en het was het die de wereld creëerde en organiseerde.

Systeem memficki:
De triade van goden speelde een centrale rol in het memphische systeem, vandaar aangeduid als de memphische triade:

  • Ptah – schepper god
  • Sechmet – godin van de oorlog
  • Nefertiviteit – god van de aarde

Andere tempels:
Ze imiteerden de overtuigingen van Heliopolis of Hermopolis , vaak door ze te mengen. Verschillende goden van dezelfde rang werden gecombineerd tot één godheid, en verschillende namen werden in verschillende aspecten vertaald , incarnaties.

Andere goden, wiens aanbidding universeel was, naar:

  • Anubis – god van de doden, bewaker van begraafplaatsen, beschermheer van mummificatie,
  • Bij op – zon godheid,
  • Bastet – godin van de liefde, vruchtbaarheid en thuis, ook een kattenoppas,
  • Bes – godheid van de haard,
  • Chepri – godheid die de zonneschijf duwt,
  • Chnum – oude god van de boven-Nijl, maker van mensen, hij moest een man op een pottenbakkersschijf vormen,
  • Chonsu – god van de maan, zoon van Amon en Mut, samen vormden ze een drietal goden,
  • Hathor – godin van de hemel, liefde en vreugde,
  • Horus – godheid van de hemel en beschermer van de farao's, zoon van Osiris en Isis,
  • Maat (Mayet) – godin van de orde, Oke, wet en gerechtigheid,
  • Min – godheid van de stad Koptos, god van de oogst,
  • Mount – God van de oorlog, personificatie van Horus in de vorm van de god van het noodzakelijke kwaad,
  • Renenutet – godin van de oogst en vruchten,
  • Seszat – godin van de Schrift, hoedster van de koninklijke annalen,
  • Sobek – god van de wateren,
  • Sokar – godheid van de westelijke necropolis,
  • Tatenen – godheid van de wateren van de pre-oceaan,
  • Tawaret – beschermgod van vrouwen die kinderen baren,
  • zegt (Tot) – god van de maan, de heerser van de tijd, godheid van wijsheid en wetenschap – de uitvinder van de brief (hiëroglifisch), boodschapper van de goden,
  • Wadget – beschermvrouwe van Beneden-Egypte.