Edfu (Idfu) den ligger på Nilens västra strand, mellan Luxor (115 km söderut) i Asuanem (105 km norrut). De är bebodda av över 115 tusen. invånare. Det är ett jordbruks- och livsmedelsbearbetningscenter (sockerrörsraffinaderi).
Historia
Staden ligger nära gränsen till Nubia och vid korsningen av viktiga kommunikationsvägar – husvagnsvägen till Chargas oas i väster och vägen till Röda havets kust – blomstrade redan i den predynastiska eran. Under det gamla kungarikets tid var det huvudstaden i Övre Egypts andra kupol och en plats för tillbedjan av Horus. Traditionen förkunnar, att Imhotep själv var här, skapare av Stegpyramiden av Djoser i Saqqara och han var den som uppförde det första stentemplet. Det var tillägnad Horus, Hathor av Dandara och deras son – Runt tawy, kallas av grekerna Harsomtus. Under den första övergångsperioden växte Edfu dynamiskt. Under den 10: e dynastin kämpade Thebes härskare mot de härskande furstarna i Nedre Egypten, furstarna i Herakleopolis. Anchtify var chef för det tredje övreegyptiska namnet, en anhängare av Herakleopolis herrar. Han uppnådde en stark position efter att ha besegrat en mäktig man vid namn Khuy, lojal mot Thebes härskare, och eliminering av svält i området. Under det nya kungarikets tid byggde Thotmes III ett litet tempel för Horus här, som efterföljande faraoner utvecklade. Från tiden för Ramesses III har resterna av en pylon som gränsar till nuvarande tabernaklet bevarats.
Men först efter att det ptolemaiska templet uppfördes blev staden ett viktigt kultcentrum för Horus av Behedet. Sandstentemplet hade olika namn: Mesen, Harpons plats, Palace of Re, Nedżem-anch, Trevligt att bo, Falkfönster, Horus tabernakel, Uetdjeset-Hor – Plats, där Horus är förhärligad. Denna första helgedom av de egyptiska gudarna, byggd på order av Ptolemaios, byggdes på grunden till tidigare tempel. Ptolemaios, även om de härstammade från Ptolemaic, den makedonska befälhavaren och kamrat till kung Alexander den store, de byggde många magnifika byggnader i den egyptiska staten. Hörnstenen har lagts 23 augusti 237 r. p.n.e. på order av Ptolemaios III Euergetes I, och arbetet fortsatte med små avbrott nästan 180 år. W 212 r. p.n.e. huvuddelen av templet färdigställdes. W 206 r. p.n.e. arbetet stoppades på grund av upproret från två chefer från Theben. Officiellt togs templet i bruk i 142 r. p.n.e. för Ptolemaios VIII Euergetes II och hans hustru Cleopatra II, men arbetet med helgedomen var äntligen över 5 december 57 r. p.n.e. efter Ptolemaios XII Neos Dionysus, kallade Auletes, Cleopatra VIIs far. Under det bysantinska riket på 4: e och 5: e århundradet. templet tjänade som en fästning, och inuti kokades bränder och gjordes, vilket framgår av lagren av sparkar i taket. Åtgärder av ikonoklaster, båda kristna, och senare muslimer, bidragit till förstörelsen av många lättnader. Neofyterna förstörde envishet gudarnas och kungarnas ansikten, ta hand om, att de på detta sätt bidrar till sin religions seger.
Sightseeing
Du går till templet från Shari 'al-Maglis via Midan al-Ma'bad, kör sedan längs vägen bredvid den muslimska kyrkogården till ett speciellt torg för turister som bevakas av polisen bredvid templet.
Från början 2004 r. det finns en ny ingång med en parkeringsplats för bilar, bussar och parkeringskaleche, övervakas elektroniskt och med kameror. Det finns biljettkontor här, ett turistpoliskontor och en liten basar för turister. Handikappade i rullstolar kan besöka monumentet utan problem. Efter att ha passerat kontrollen går du in på det stora torget (det finns också ett multimediecenter) omgiven av rester av lera tegelväggar, i slutet av vilken du kan se templets stora pylon. Till höger, på en stor kulle, finns hus i den moderna staden, under vilka det förmodligen finns rester av tempelbyggnader. På vägen kan du se ptolemaiska däggdjur till vänster, födelsetemplet.
Templet, byggt av sandsten, täcker ett område med mått 137 på 79 m (bredvid pelaren). Axelns struktur är atypisk – norr till söder - och korsar vinkelrätt axeln för det tidigare tabernaklet som vetter mot Nilen. Systemet följer det mönster som utvecklades under det nya kungariket.
Det första elementet är pylon, bakom vilken en rymlig innergård öppnas med portikaler med pelare. Det finns två kolumnhallar bakom gården, sedan offerhallen, Hall of the Great Nine of Gods, en vestibule och ett pråmrum omgivet av medföljande rum. Den viktigaste delen var helgedomen med gudomens staty.
Färre och färre personer kan komma in i nästa del (endast härskaren och prästerna kommer in i helgedomen). Varje efterföljande rum blev också mindre och mörkare.
Stora Pylon är den yngsta delen av distriktet. Började i tiden för Ptolemaios IX Soter, slutfördes 57 r. p.n.e. De två tornen är nästan identiska i utseende och dekorationer. De räknas nästan 36 m hög och dekorerad med typiska scener som visar faraon Ptolemaios XII Neos Dionysos besegra sina fiender och Iorus den äldre och sittande egyptiska gudar. På båda sidor om ingången i pylon värdshuset finns två vertikala urtag för cedermaster, på vilken färgglada flaggor vajade. Ovanför portalen finns en bevingad solskiva som symboliserar Horus av Edfu. Ingången till komplexet bevakas av två statyer ristade i mörkgrå granit, skildrar en gud i form av en falk. Bakom Great Pylon finns en stor gård med gåvor, omgiven av porticoes 32 kolumner med komposithuvuden gjorda av kalyxer, blomstjälkar och palmblad (alla andra). Den sammansatta huvudtypen uppträdde först i Egypten under denna tid. Kanske påverkades dess form av den grekiska korintiska huvudstaden som sprids från 400-talet. p.n.e.
Varje år under den tredje sommarmånaden (Epift) prästerna i templet i Dandar bar statyn av Hathor till templet i Edfu, var, som de trodde, Horus och Hathor uppfyllde sina äktenskapliga skyldigheter. Varje natt vilade gudarna utanför templet, w mammisi, födelsehus, där deras son föddes, Harsomtus. Lättnader som visar festen för ett vackert möte, även känd som festen för god anslutning, Hathors årliga besök hos sin make, ligger på insidan av Stora Pylon och förbinder Horustemplet med Hathors tempelkomplex i Dandar. Hathor staty, bogserad på en helig pråm, kom den in på gården tillsammans med en staty av Horus, och gick åt höger, till en liten fristad dekorerad med basrelieffer. Här utförde offren lämpliga ritualer för att återställa gudinnans styrka efter resan. Den glada firandet fortsatte 14 dagar och hela staden deltog i den.
Till vänster, den västra sidan av gården är en plats, där gudinnan sa adjö till sin man innan hon återvände till Dandara. I hans företag flödade det nedströms till gränsen till namnet, där den sista avskedet ägde rum. Templen under den ptolemaiska perioden började spela en annan roll än i tiden för infödda kungar. Faraoniska helgedomar tjänade endast härskare och präster, och folket kunde bara se ceremonierna som ibland ägde rum utanför tältställen. Men under Ptolemaios var ritualerna långtgående demokratisering, och många vanliga människor fick komma in i tempelgården då och då..