Romersk æra (30 p.n.e.-395). Da Octavians hær kom ind i Alexandria, Cleopatra vidste det, at tiden for frihed for Egypten er forbi: Roma Aeterna begyndte over 400 års regeringstid på Nilen. Kejsere, der styrede fra det fjerne Rom, opretholdt fiktion, at de er de egyptiske faraoer. De havde selv skåret ud på væggene i templerne, de grundlagde, og nogle gange kom de på en tur på tur efter egyptiske monumenter, såsom Hadrian eller Septimius Sever. Imidlertid holdt de romerske legioner orden i landet med en hård hånd, og de få oprør blev undertrykt hurtigt og effektivt. Egypten skulle give Rom mad og underholdning. Alexandria blomstrede, men det var kun en svag skygge af hendes tidligere herlighed. Mange jøder boede i byen, som ikke rigtig var enige med de græske indbyggere i byen. For Nero i det første århundrede. De første kristne kom til Egypten, herunder St.. Marek, grundlægger af det første bispedømme i Alexandria. Kristendommen blev meget hurtigt en religion, som ikke kun blev erklæret af slaver og jøder: kopterne dukkede op, opmærksom på hans egyptiske arv, og samtidig tilhører Kristus. Rom kunne ikke komme til enighed med dette, at der var emner af kejseren, der nægtede at hylde ham som statsgud, deraf forfølgelsen. Den sværeste periode for kristne kom under Diocletian (284-305), da tusinder af koptere døde. Kun det toleranceordik, der blev annonceret af Konstantin den Store i 312 r. bragte en øjeblikkelig ro.
Kristendommen og regeringen for Byzantium (395-641). Når det romerske imperium 395 r. opdelt i to organismer, Egypten blev styret af kejserne i Konstantinopel, tidligere Byzantium. Det så ud til, at der endelig ville være fred, men desværre, doktrinære forskelle mellem den koptiske kirke og kirken i Konstantinopel og Rom førte til splittelse og forfølgelse. Byzantinske myndigheder behandlede Egypten som en næsten erobret provins, hvorfra du skal presse al den rigdom ud. Den officielle byzantinske hær tog sin vejafgift på egypterne, at de ikke protesterede for meget, da islamiske krigere dukkede op inden for deres grænser og lovede tolerance, fred og lavere skatter. Ja i 641 r. Egypten er blevet en del af den store muslimske umma.
Egypten islamisk (fra 641 r.). Efter erobringen af Babylon og Alexandria grundlagde den islamiske leder Amr Ibn al-As en ny hovedstad i Fustat. Egypten var kun en af provinserne i kalifatet regeret fra Damaskus og Babylon: det skulle give mad og soldater. Løfter om tolerance og fred forblev løfter. Arabisering og islamisering af landet skred frem fra år til år, og det var primært skatter, der bidrog til dette, mest kriminelle og egyptere. Umayyad, og derefter var de abbasidiske kaliffer i Bagdad ikke ligeglade med folket i en fremmed provins.
Tulunid- og Ichshdite-dynastierne (868-905; 935-969). W 868 r. Abbasid provinsguvernør – Ibn Tulun – erklærede landets uafhængighed og grundlagde sit eget dynasti -Tulunidów, som styrede indtil 905 r. De stabiliserede økonomien og gendannede orden, men strid og mord førte hende til undergang, og magten vendte tilbage til Bagdad. W 935 r. successive administratorer forsøgte at få uafhængighed: sådan begyndte det ischiditiske dynasti at regere (fra ichshid – Herre), regerer til 969 r. De nye herskere besluttede hurtigt at blive rige og indførte høje skatter på deres undersåtter. Der var også en tørke, sult og udbrud af populær utilfredshed, hvilket lettede Fatimid-invasionen, det shiitiske dynasti i Tunesien.
Fatimid-dynastiet (969-1171). De fatimide kaliffer styrede over Nordafrika, Sicilien, Syrien og Vest-Arabien, og deres imperium syntes uovervindelig. Høvding Jauhar grundlagde landsbyen 969 r. en ny kapital – Al-Qahira (Sejrrig), som kaliferne i Tunesien flyttede til (Al-Muizz). Her byggede de storslåede moskeer og paladser. Kairo havde kommercielle kontakter med Vestafrika, Indien, Fjernøsten og Europa, og kaliferne dannede en mægtig hær af lejesoldater.
Kaliferne var forskellige: nogle gode, fører landet til at blomstre, andre skøre, jak al-Hakim (996-1021), hvis handling – herunder nedrivning af Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem – udløste korstog. Egypten under Fatimid-regeringen i slutningen af det 11. århundrede. begyndte at falde. Rodet i administrationen og økonomien sammen med hungersnøden førte til dette, at Fatimiderne blev tvunget til at aflevere Syrien til Seljuk-tyrkerne.
I mellemtiden ankom ridderne ved det første korstog til Palæstina (1097-1099), hvis ædle mål var at genoprette det hellige land til kristendommen, og ægte – erobre nye territorier. Korsfarerne overtog den palæstinensiske kyst, tidligere en del af den fatimide stat. Kalifere og korsfarere kæmpede ikke med hinanden, de havde et næsten broderligt forhold, derfor tog Seljuk Sultan Nur el-Din til Kairo.
Ayyubid-dynastiet (1171-1250). En slægtning til sultanen, Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladyn), efter døden af den sidste fatimiske kalif, St. 1171 r. etablerede Ayyubid-dynastiet (1171-1250).
Denne beskedne mand med et stort hjerte og sind var samtidig en effektiv hersker. Som sultan tilbragte han det meste af sin tid i Palæstina, kæmper korsfarere for mistede territorier; erobrede Syrien (1183) og tog Jerusalem (1183). Han blev berømt som en fremragende protektor for kunst og videnskab (rejst blandt andre. Cairo Citadel).
Saladins efterfølgere, såsom al-Kamil (1218-1238), de kæmpede med successive korstog. For at beskytte landet mod udenlandske invasioner, den sidste ayyubidiske hersker – Ayyub (Ajjub; 1240-1249) – han dannede en kæmpe hær fra specialuddannede slaver fra Sortehavsområdet. Hans slavepige, Shagar ad-Durr, blev hans kone, som som sultan overtog magten efter Ayyubs død. Tvunget til at gifte sig igen med en militær kommandør, hun myrdede ham. Kort efter blev hun dræbt af Mameluk Baybars (Bajbarsa), der tog den forladte trone.