Aswan (Aswan) det er den tredje største by i Egypten på Nilen (200 tusind. beboere), beliggende på den østlige bred af floden i begyndelsen af 1. katarakt, 886 km fra Kairo og 215 km fra Luxor. Det er den sydligste by i Egypten og provinshovedstaden. Aswan har travlt, moderne udvej med en gammel, næsten det 19. århundrede centrum, som gradvis genopbygges og langsomt bliver en fortid.
Dette er den sidste mulighed, at se en rigtig tæve, lyt til nubisk musik og prøv nubisk køkken. Aswan er en af de tørreste byer i verden. Det regnede her i 2001 r., og den forrige faldt seks år tidligere. Du skal også være forberedt på varmen, fordi de gennemsnitlige vintertemperaturer er 23-30 ° C, om sommeren kan de stige til 38-54 ° C. Værre, når en varm vind rejser sig fra ørkenen og bærer en sky af brunt støv. Det er bedst at komme her sent på efteråret og foråret, for om vinteren brister Aswan i sømmene for turister. Selve byen er smukt beliggende ved bredden af Nilen. Grønne øer – Elephantine and Kitchener's Island (Plant Island) -de skiller sig skarpt ud fra den gyldne ravfarvede vestbred. Krydser Fetuki-floden, afspejles i det blå vand. Vandfugle gemmer sig i de tætte grønne skyn. Massive granitblokke af grå stær afskærer flodens brede strøm. Det var her slutningen på den civiliserede verden var.
Den nedgående sol gør floden og himlen lilla og guld. Derefter skiller de vestlige klipper og elefantiske palmer, der svajer i vinden, sig ud med den sort-lilla kontur., og små både med nubiske drenge glider langsomt ned ad den forgyldte flod.
Du kan mærke det sorte kontinentes ånde i byen. Ansigterne er bestemt mørkere, og vestlige dragter forsvinder blandt hvide, beige og blå galabier og sneturbaner. I et virvar af gamle gader, som endnu ikke er blevet offer for modernitet, der er en mængde købere.
Historie
Aswan er den gamle svan, tidligere grænse by for faraoernes stat, fæstning ved den første grå stær.
Hver rejsende måtte stoppe ved klippestenen, der spærrede floden, om det svømmede mod tidevandet, eller med strømmen af floden. Fæstningsbyen Ibu voksede op på øen på Nilen (Abu), gennem hvilken alle varer, der kommer ind eller ud af landet, passerer. Øvre Egypten begyndte her. I tiderne med det gamle kongerige var rød-lyserød granit en ønsket vare i området, hvorfra obelisker blev smedet, statuer, monolitiske kapeller og sarkofager til herskere. Herfra gik ekspeditioner til guld til Nubia, hud, elfenben, eksotiske dyr, røgelse og sorte slaver. Byen blev rigere med handel. Lokale høvdinge, Vagterne for de sydlige porte holdt en vagt i udkanten og organiserede fra tid til anden straffekspeditioner til det nærliggende Land Kush (nubii).
Abu var også et vigtigt religiøst centrum. Der var et tempel for kataraktens herre om elefantin – den guddommelige Khnum, gud for oversvømmelsen af Nilen. Ægypterne troede, at Nilen takket være Khnum flyder ud af de underjordiske kamre ved grå stær. Han blev tilbedt sammen med guden over Nilen, åben, og en leverandør af koldt vand, Lady of Elephantine – Satis (Satet). I den sene periode var jødiske lejesoldatenheder stationeret på øen, med hvem egypterne ikke altid havde blodløse tvister. I den græsk-romerske tid blev denne travle by kaldet Syene. I løbet af Ptolemaios udførte den græske geograf Eratosthenes fra Alexandria her et eksperiment med at bestemme den jordbaserede meridian. Han beregnede, at Syene er på Kræftens Trope. Målingerne tillod ham at argumentere, at jorden er rund, så han beregnede dens diameter. Kun Fr. 80 km!
I århundrederne af romersk styre forblev byen næsten uændret. Når de var i nord, kranglede fraktioner af kristne om teologiske detaljer, Middagen fortsatte i den forgrenede version af den egyptiske religion. Og selvom ingen længere kunne læse hieroglyffer fra Isis tempel på Philae, og pilgrimsrejser fra Nubien var hyppigere end dem fra Egypten, alt var stille. Da kristne munke grundlagde St.. Symeona, de gamle ceremonier blev stadig afholdt i File. Munkene konverterede fyrstedømmet Nobatia. Da araberne kom til Egypten med islam, munke af Syene, faktisk fra den koptiske svane, de modtog hjælp fra deres brødre i troen på syd. I århundreder plyndrede de ørkenbeduinske stammer byen. De sluttede først efter den tyrkiske erobring, da hæren afgørende behandlede beduinerne. Byen skiftede navn igen, denne gang til Aswan, og accepterede en anden tro: islam. På trods af dette forbliver kristendommen et vigtigt element i livet den dag i dag.
W XIX w., århundrede med kolonier og erobringer, I Aswan var egyptisk-britiske hære stationeret til at bevogte Pax Bńtannica i Afrika. Herfra gik tropperne ud, at undertrykke Mahdi-oprøret (1881-1898), beskrevet af Sienkiewicz så farverigt og ikke helt sandfærdigt i sin roman W Desert i w Puszczy.
Efter at have "beroliget" landet af General Kitchener, blev det sydlige Egypten og Aswan et moderigtigt punkt på ruten til den såkaldte. Grand Tour. Europæere, der havde deres lunger hvilede og behandlede sig her. Aswan blev en base for smuglere og antikvitetshandlere med intet-til-ende lovlig udgravning. Da de økonomiske realiteter endelig talte, og briterne rejste den første dæmning, byen begyndte at ændre sig. Men det var kun opførelsen af High Dam, der medførte reelle ændringer (Trist al-Ali) i år 60. jeg 70. XX med. Den tidligere Nubia blev oversvømmet, og dens indbyggere blev næsten med magt flyttet til Kom Ombo, Edfu jeg gør Asuanu. Det mobiliserede også verden for at redde monumenterne i den egyptiske kultur. At imødekomme de kommende tider, byen har gennemført to store projekter: Afrikas Universitet og Nubian Museum blev etableret. Det blev først bemærket, at nuberne har deres ejendommelighed, en kultur og et sprog, der adskiller sig fra resten af landet.