Do Medinet Habu (Madinat Habu) poucos turistas chegam, uma pena, porque é um lugar que vale a pena parar por algumas horas. A enorme área pode ser vista da colina no canto sudeste do templo. A entrada fica no lado leste do complexo.
História
Medinet Habu (em árabe: cidade de Habu) é um grande complexo (8 ha) paredes de pedra e tijolo na margem oeste do Nilo, localizado ao sul da necrópole de Tebas, perto do Vale das Rainhas e Deir al-Madina (Deir el Medina), OK. 2 km do Ramesseum. Apenas o distrito de Amon em Karnak é maior do que. Medinet Habu está mais bem preservado e vem de um período um pouco posterior (OK. 1160 r. p.n.e.). Vale a pena parar aqui não só por causa do templo mortuário do rei – "Casa de milhões de anos", mas também para ver o lugar, onde Ramsés III construiu uma fortaleza e mudou o centro administrativo de Tebas.
Distritos do templo
A entrada contemporânea do complexo fica no portão leste, não muito longe do hotel Habou.
Na antiguidade, todo o complexo era cercado por enormes muros perimetrais, fragmentos que ainda se erguem nas terras baixas. O portal de entrada está localizado 80 m do templo. Em frente ao portão leste, os restos de um pilão dos tempos ptolomaicos são visíveis. No lado oeste do complexo havia outro portão fortificado, destruído na antiguidade. Sua aparência com base nos restos de fundações foi reconstruída por arqueólogos. A entrada leva perto dos restos do porto, dois prédios em ruínas, provavelmente casas dos guardas do portão. Os altos muros do portão oriental cobrem o templo. Duas torres – estruturas defensivas egípcias típicas, eles tinham originalmente po 22 m de altura. O portão se assemelha aos portões defensivos da Síria, daí seu nome também é sírio – Migdol, referindo-se às guerras de Ramsés III e Ramsés II. As torres têm aberturas de janela, e um pode ter agido como uma "janela pop-up". As paredes externas registram as vitórias de Ramsés III sobre os líbios e os povos do mar. Quartos acima do portão, onde dominam cenas de família e imagens de dançarinos em túnicas esvoaçantes, eles poderiam ser apartamentos privados do governante, em que descansou após cerimônias religiosas.
Um grande pátio com as ruínas de vários edifícios se abre ainda mais.
A direita, norte da entrada, há um pequeno templo de Amon da décima oitava dinastia (em manutenção), que, segundo a tradição, foi construído sobre uma colina. A localização está relacionada com a primeira colina, que emergiu das correntes do Praoceano e precedeu o surgimento do deus criador Amon-Re da hermopolita Ogdoada. O templo foi construído na época de Hatshepsut, mas seus cartuchos foram substituídos pelos de Thotmez III.
Durante o tempo da heresia de Amarna, todos os hieróglifos contendo o nome de Amon foram cunhados pelos seguidores de Akhenaton, mas sob Horemheb e Seti I eles foram restaurados.
Ao longo dos séculos, muitos edifícios foram construídos no complexo. À esquerda do templo há capelas dos Divinos Adoradores do Período Tardio (Adoradores) Avó, também chamadas de Esposas Divinas de Amon. O mais antigo remonta aos tempos de Osorkon III (OK. 654 r. p.n.e.). Alguns deles foram construídos durante a XXV Dinastia, chamado Nubian ou Kuszycka, quando os reis da Núbia tomaram o trono. Suas filhas e irmãs eram grandes sacerdotisas de Amon e foram intituladas Esposas Divinas de Amon e Adoradores Divinos..
Nas capelas dos Divinos Adeptos de Amon (Amenirdis I, Szepenupet II - filhas de Osorkon IV, Nitocris – filha de Psametik I e Mehetenusechet) os melhores relevos estão no primeiro pátio e na capela de Amenirdis, As irmãs do Rei Shabaka, que é apresentado aqui como um governante com todos os atributos do poder faraônico.
Entrada para o templo mortuário de Ramsés III
A oeste do Portão Migdol e dos edifícios no pátio de entrada começa o local do templo mortuário de Ramsés III.
É o edifício tebano mais bem preservado. A área das paredes decoradas é no total 7 mil. m2. Primeiro Pilão (65 m de largura e 27 m de altura) leva ao primeiro pátio do templo, na verdade para a Casa dos Milhões de Anos do Rei Ramsés III, Unidos na Eternidade no Reinado de Amon, como soava seu nome egípcio. O pilão tem sulcos longitudinais para mastros com bandeiras decorando o templo, que foram chamados após as quatro deusas: Nechbet, Uto, Izydy e Neftydy. Alguns dos relevos não são apenas de valor artístico, mas também histórico. A torre sul é mais alta e melhor preservada do que a norte. Sua superfície é dominada por um enorme relevo com o rei na coroa do Alto Egito, fazendo um sacrifício ritual de cativos asiáticos antes de Re-Horachte e Amon-Re.
Na torre do pilão norte, uma cena semelhante se repete na frente de Ptah e Amon-Re, desta vez com cativos núbios. Deus acolhe Ramsés (coroa do Baixo Egito) e lhe dá uma espada curvada da vitória, símbolo de coragem na batalha. Abaixo, uma fileira de pequenas figuras encadernadas representa os inimigos derrotados do Egito. Na parte inferior desta linha, em placas ovais, os nomes dos inimigos e povos derrotados estão escritos. Na maioria das vezes, esses são os nomes tradicionais dos inimigos dos tempos de Thotmes III e Ramsés II, não povos, com quem Ramsés III lutou. Em ambas as torres você também pode ver deusas de guarda: no lado sul de Isis e Nekhbeth, depois do norte – Neptyda e Wadget.
Depois de passar o pilão, o primeiro pátio do templo começa.
Contíguo ao pátio do lado sul (atualmente em ruínas) um pequeno palácio real (acesso ao palácio do outro lado). Outra "janela de aparências" dava para o primeiro pátio, onde o rei apareceu para os mais importantes funcionários do governo e sacerdotes. Assim, ele concedeu cargos e premiou os mais ilustres comandantes e dignitários com colares de ouro.
O pátio do lado oeste é fechado por um segundo pilão com cenas de guerra semelhantes.
Uma vez que o segundo pátio foi cercado em três lados pelos pilares de Osíris com o rei Osíris. Os coptas transformaram o segundo pátio em uma igreja e destruíram parte do antigo interior.
Eles também removeram a maioria das estátuas de Osíris, e cobriram os relevos dos pórticos com uma espessa camada de gesso. O gesso foi removido durante a restauração, revelando relevos intocados, algumas das estátuas também foram reconstruídas.
As cenas das vitórias de Ramsés ainda podem ser vistas no lado leste do pátio.
Salões e santuários
Depois de passar o terceiro pilão com as belas cartelas pintadas de Ramsés III na parte inferior da porta, você entra na parte interna do templo, que foi destruído durante o terremoto em 27 r. p.n.e. Na sala hipostila, só eles sobreviveram 24 bases de coluna, tombado durante um terremoto e mais tarde usado como material de construção. Atrás do salão hipostilo, na verdade por trás disso, o que restou dela, há dois salões de culto menores em Montu, de onde partem as câmaras laterais. Mais adiante há um segundo salão hipostilo com oito colunas e dois grupos de salas laterais. À esquerda está o túmulo de Ramsés III, em que Thoth escreve o nome do rei na árvore sagrada de Heliópolis. Por outro lado, no pátio solar sem telhado, há um altar dedicado a Re-Horachte, com quem o rei se identificou. Dentro do terceiro, em um pequeno salão hipostilo há estátuas de Ramsés de Maat ou Thoth.
Caminhando ao longo do eixo principal do templo, você chega a três santuários dedicados à Tríade Amon (no meio), Mut (à esquerda) i Chonsu (a direita).
Um portão coberto com electrum levava a este santuário, com ouro e joias. Atrás do santuário de Amon, na parede de trás, havia portões cegos, com o qual Amon-Re se comunicou com a eternidade, como ele se tornou a figura divina de Ramsés III.
Paredes exteriores
As paredes externas do templo são cobertas com magníficos relevos. Essas apresentações deveriam ser assistidas pelos fiéis, não é permitido entrar no tabernáculo, que também serviu como um local de comunicação com os sujeitos.
Foi também um modelo de um universo centrado na divindade, para quem só o rei poderia fornecer tudo, o que é necessário. Depois de sair do templo, caminhe pelas paredes externas, para ver cenas de eventos históricos no tempo de Ramsés III. Na parte ocidental da parede do templo, na altura do santuário, há uma famosa lista de feriados. O complexo do templo e do palácio era cercado por muitos armazéns e outras salas.