Venha Ombo (povo umbu, Aprenda umbu) mentiras 65 km ao sul de Edfu i 165 km de Luxor e 45 km ao norte de Aswan, no lugar de, onde o vale rochoso de Jabal al-Sisila se alarga e se transforma em uma terra fértil, em que a cana-de-açúcar e os grãos são cultivados. As aldeias de Kom Ombo e Daraw formam o centro do vale cortado por canais de irrigação. Os habitantes da Baixa Núbia se estabeleceram aqui, que tiveram que deixar suas aldeias inundadas pelas águas do Lago Nasser. Kom Ombo de hoje é principalmente uma refinaria de cana-de-açúcar e um estaleiro, onde os felucki são construídos.
O distrito de culto de Sobek e Haroeris
O santuário fica em um banco alto ao lado da curva do Nilo. A localização do templo era seu patrimônio, e também uma maldição, porque era visível de longe e atraía os peregrinos que viajavam ao longo do Nilo. O rio caprichoso lavou lentamente a escarpa, até que o pilão e o primeiro pátio desabou. O prédio abandonado foi coberto com sucessivas camadas de areia, que preenchia o interior na antiguidade tardia. Isso salvou o monumento da destruição pelas mãos dos primeiros cristãos e depois muçulmanos.
No momento da sua descoberta, o templo já estava desprovido de telhado, separado, que escorregou da ladeira, traços subsequentes prolongados. Também não há manadas de crocodilos sagrados na praia, que após sua morte foram mumificados e colocados na necrópole próxima.
Antes de parte do templo desabar no rio, o portão de entrada era um pilão com portões duplos, significando a natureza dual do tabernáculo. À direita há fragmentos do portão de Ptolomeu XII Neos Dionísio, O pai de Cleópatra, a Grande. O pátio romano já foi cercado em três lados por pórticos com colunas. A parte ocidental do pórtico foi dividida ao meio por grandes portas duplas. As colunatas do norte e do sul contíguas ao salão hipóstilo. No centro do pátio havia um duplo altar de sacrifício com uma piscina de granito, onde ambas as divindades foram libadas, derramando sacrifícios líquidos no chão.
O pátio é cercado apenas pelos fragmentos inferiores 16 grandes colunas pintadas. Eles são decorados com relevos com traços das cores originais.
Eles mostram o Imperador Tibério (ao lado dos cartuchos) fazendo sacrifícios no templo.
têmpora
Embora o pátio não tenha sido preservado em sua totalidade, no entanto, é uma boa perspectiva olhar para a fachada do templo construído de arenito local das pedreiras próximas de Jabal al-Sisila durante Ptolomeu XII Neos Dionísio. Era uma vez decorado com cinco enormes colunas de vigas com cabeças compostas. Até hoje, apenas três estão de pé, carregando uma imponente arquitrave decorada com dois discos solares alados acima da entrada. As paredes de cortina apresentam cenas da purificação de Ptolomeu XII Neos Dionísio, que são realizados por Haroeris, Thot e Sobek. Acima deles há cartelas coloridas maravilhosamente preservadas com os nomes do governante ptolomaico.
Salão hipostilo externo (nártex) é uma floresta poderosa de colunas que sustentam o céu (duas linhas de cinco colunas). Cenas com Sobek no lado sul e Haroeris no lado norte são repetidas simetricamente por todo o templo. As decorações dos salões internos mostram Ptolomeu VI Filometor com sua irmã e esposa Cleópatra II e Ptolomeu VIII Euergetes II com esposas sucessivas – Cleópatra II e Cleópatra III. Os relevos são côncavos e mais elaborados. O teto é decorado com cenas astronômicas e ornamentos representando um abutre e uma cobra atacante – símbolo das deusas Nekhbet e Wadget. Você também pode ver fitas de hieróglifos intercaladas com símbolos da vida – também, abaixo do qual os faraós prestam homenagem às divindades. Na parede interna do primeiro salão hipostilo estão magníficos, delicados baixos-relevos com Ptolomeu XII em pé na frente de Sobek e Haroeris, bem como a deusa abutre Nekhbet e a mulher cobra, Deusa Wadget.
Do outro lado, o faraó está diante de Ísis, Hórus, o Velho e a deusa com cabeça de leão Mehit. A partir do primeiro salão hipostilo, há um corredor interno entre o templo propriamente dito e a parede interna do complexo. Leva à parte interna do templo, e na parte mais distante contém uma série de pequenas salas. Logo atrás da parede deste corredor há outro corredor - do lado de fora, atrás do qual há um pátio lateral. Segundo salão hipostilo (lado de dentro) parece repetir o primeiro, mas em menor escala. A entrada é decorada com duas imagens de Sobek na forma de um crocodilo. Nas colunas você pode ver Ptolomeu VIII Euergetes II. Mais perto do centro do santuário, há relevos com seu irmão Ptolomeu VI Filometor. No pilar central entre as duas portas do vestíbulo transversal você pode ver listas de feriados egípcios. Os relevos mais magníficos foram preservados no canto esquerdo da sala, onde Ptolomeu VIII recebe chepesh de Haroeris (espada da vitória). Ele é acompanhado por sua irmã e esposa Cleópatra II. Nos cantos da sala havia duas escadas para o telhado do templo. A escada do norte estava em espiral, e o sul, servindo para carregar a estátua da divindade na procissão - reta.
Atrás do salão hipostilo, inicia-se uma sequência de três átrios transversais - o piso dos próximos é um pouco mais alto que o anterior. No primeiro vestíbulo transverso, dedicado à fundação do templo, o duplo eixo das rotas processionais para os santuários interiores é claramente visível. Nas paredes, os relevos mostram a deusa das escrituras Seshat, iniciando a construção do templo e verificando suas dimensões, e oferendas de vinho ao deus Sobek. Em outros lugares você pode ver a conclusão da construção pelo rei, desintegrando natrão (sal usado no processo de mumificação para drenar o corpo) na cerimônia de purificação. O próximo vestíbulo pode ser um salão de sacrifícios, onde somente sacerdotes e príncipes podiam entrar após a purificação. Hoje os salões estão tão arruinados, que você perde rapidamente a orientação no layout das salas. A parede interna é coberta com sacrifícios feitos a Haroeris no lado norte, e ao sul – para Sobek. Terceiro vestíbulo, salão da estátua, conduzido diretamente ao lugar santíssimo do santuário – santuário duplo. Entre as portas dos dois santuários há um relevo com Ptolomeu e sua irmã-esposa recebendo uma folha de palmeira com a marca heb-sed, simbolizando longo, 30-reinado de verão. Khonsu preside a cerimônia em um relevo colorido, seguido por Haroeris em vestes azuis e Sobek em crocodilos verdes. O santuário costumava ser escuro. Hoje os raios do sol chegam aqui, mostrando quebrado, mas ainda reconhecíveis plintos de granito preto para os ombros sagrados de duas divindades. A destruição do santuário interior revelou um dos mistérios deste lugar. Em uma das salas atrás do corredor interno havia uma passagem subterrânea secreta, de onde os sacerdotes falavam pelos deuses. A maior parte da parte interna do templo é cortada com criptas subterrâneas secretas. O santuário é cercado por capelas assimétricas de adoração a deuses menores. Um corredor interno corre ao redor da parede do templo interno. Há seis pequenas salas na parede de trás – três de cada lado da escada que leva ao telhado, e as paredes são cobertas com decorações que foram preservadas em uma extensão diferente.
O desvio externo, assim como em Edfu, é coberto com várias decorações da época romana. Muitos deles (bem como em pequenas capelas) nunca foi concluído. Caminhando pelo braço esquerdo do corredor em direção à parede traseira, você pode ver tanto conhecido, que cena polêmica, onde o imperador Trajano presenteia a divindade com vários instrumentos rituais ou cirúrgicos. Algumas ferramentas foram realmente usadas em práticas de culto. É também o consultório do cirurgião pré-egípcio 2000 anos - bisturis, serras de osso e outros instrumentos cirúrgicos. Apesar do avanço da medicina, as ferramentas não mudaram tanto. Em muitos templos do período greco-romano, os chamados. anistia, para onde os doentes vieram. foi julgado, que os estados de doença são causados por demônios hostis. Além da magia, os doentes recebiam ajuda puramente médica de padres-médicos. Um elemento interessante desta parte é o portão cego no centro da parede traseira do santuário, onde está um nicho raso cercado pela imaginação dos ouvidos que escutam e dos olhos que vêem. Sobek está de pé à esquerda, à direita e Haroeris. Entre eles está o texto do hino de louvor. A deusa Isis está ajoelhada acima do nicho, e ao lado dele estão os quatro ventos representados por um leão, falcão, um touro e uma cobra de várias cabeças. Em um dos relevos, o imperador Marco Aurélio, como faraó egípcio, entrega a peça peitoral à deusa Tesent-nefert, chamado Sennuphis nos tempos greco-romanos. As paredes externas são cobertas com enormes relevos da época de Nero e Vespasiano.
No lado oeste do complexo há um poço sagrado com água benta do Nilo.
Capela romana de Hathor
A capela fica no lado leste do pátio e contém múmias de crocodilos encontrados em sarcófagos de barro em uma necrópole próxima. A Capela Hathor foi construída durante o reinado do imperador Domiciano por uma rica matrona romana. Bem ao lado estão sarcófagos de barro e uma estátua sem cabeça de um romano desconhecido esculpida em pórfiro escuro.
Daraw
Daraw (Darrow) fica na margem leste do rio, 5 km ao sul de Kom Ombo i 40 km ao norte de Aswan. O maior mercado de camelos do Egito opera aqui, facilmente acessível de táxi de Kom Ombo (ida e volta 15-20 EGP), e ainda melhor de Aswan. Embora os comboios parem raramente e não por muito tempo, tempo suficiente, provar o exotismo do mercado africano.