Vamos Ombo (El Umbu, Aprende Umbu) mentiras 65 km al sur de Edfu i 165 km de Luxor y 45 km al norte de Asuán, en lugar de, donde el valle rocoso de Jabal al-Sisila se ensancha y se convierte en una fértil tierra de cultivo, en el que se cultiva la caña de azúcar y el grano. Los pueblos de Kom Ombo y Daraw forman el centro del valle cortado por canales de riego.. Los habitantes de la Baja Nubia se establecieron aquí, que tuvieron que dejar sus pueblos inundados por las aguas del lago Nasser. El contemporáneo Kom Ombo es principalmente una refinería de caña de azúcar y un astillero., donde se construyen los felucki.
El distrito de culto de Sobek y Haroeris
El santuario se encuentra en una orilla alta justo al lado de la curva del Nilo.. La ubicación del templo era su activo., y tambien una maldicion, porque era visible desde la distancia y atraía a los peregrinos que viajaban a lo largo del Nilo. El caprichoso río lavó lentamente la escarpa, hasta que se derrumbó el pilón y el primer patio. El edificio abandonado se cubrió con sucesivas capas de arena., que llenó el interior en la antigüedad tardía. Esto salvó el monumento de la destrucción a manos de los primeros cristianos y musulmanes posteriores..
En el momento de su descubrimiento, el templo ya carecía de techo., una parte, que se resbaló de la pendiente, golpes posteriores prolongados. Tampoco hay manadas de cocodrilos sagrados en la playa de arena., que después de su muerte fueron momificados y colocados en la necrópolis cercana.
Antes de que parte del templo se derrumbara en el río, la puerta de entrada era un pilón con puertas dobles., que significa la naturaleza dual del tabernáculo. A la derecha hay fragmentos de la puerta de Ptolomeo XII Neos Dionysus, El padre de Cleopatra la Grande. El patio romano estuvo rodeado por tres lados por pórticos de columnas.. La parte occidental del pórtico estaba dividida por la mitad por grandes puertas dobles.. Las columnatas norte y sur colindaban con la sala hipóstila. En el centro del patio había un doble altar de sacrificios con una piscina de granito., donde ambas deidades fueron libradas, derramando sacrificios líquidos al suelo.
El patio está rodeado solo por los fragmentos inferiores. 16 grandes columnas pintadas. Están decoradas con relieves con trazos de los colores originales..
Muestran al emperador Tiberio (junto a los cartuchos) haciendo sacrificios en el templo.
templo
Aunque el patio no se ha conservado en su totalidad, Sin embargo, es una buena perspectiva mirar la fachada del templo construido con piedra arenisca local de las canteras cercanas de Jabal al-Sisila durante Ptolomeo XII Neos Dionysus.. Una vez estuvo decorado con cinco enormes columnas de vigas con cabezas compuestas.. Solo tres siguen en pie hoy, llevando un imponente arquitrabe decorado con dos discos solares alados sobre la entrada. Los muros cortina presentan escenas de la purificación de Ptolomeo XII Neos Dionysus, que son interpretados por Haroeris, Thot y Sobek. Sobre ellos hay carteles coloridos maravillosamente conservados con los nombres del gobernante ptolemaico.
Sala hipóstila externa (nártex) es un bosque poderoso de columnas que sostienen el cielo (dos filas de cinco columnas). Las escenas con Sobek en el lado sur y Haroeris en el lado norte se repiten simétricamente en todo el templo.. Las decoraciones de los pasillos interiores muestran a Ptolomeo VI Filometor con su hermana y esposa Cleopatra II y Ptolomeo VIII Euergetes II con esposas sucesivas – Cleopatra II y Cleopatra III. Los relieves son cóncavos y más elaborados.. El techo está decorado con escenas astronómicas y ornamentos que representan un buitre y una cobra atacante. – símbolo de las diosas Nekhbet y Wadget. También puedes ver cintas de jeroglíficos intercaladas con símbolos de la vida. – además, debajo del cual los faraones rinden homenaje a las deidades. En la pared interior de la primera sala hipóstila hay magníficas, delicados bajorrelieves con Ptolomeo XII de pie frente a Sobek y Haroeris y la diosa buitre Nekhbet y una mujer cobra, diosa Wadget.
En el otro lado, el faraón se para ante Isis, Horus el Viejo y la diosa con cabeza de león Mehit. Desde la primera sala hipóstila, hay un pasillo interno entre el templo propiamente dicho y la pared interior del complejo.. Conduce a la parte interior del templo., y en la parte más alejada contiene una serie de pequeñas habitaciones. Justo detrás de la pared de este corredor hay otro corredor - afuera, detrás del cual hay un patio lateral. Segunda sala hipóstila (adentro) parece repetir el primero, pero a menor escala. La entrada está decorada con dos imágenes de Sobek en forma de cocodrilo.. En las columnas se puede ver a Ptolomeo VIII Euergetes II. Más cerca del centro del santuario, hay relieves con su hermano Ptolomeo VI Filometor.. En el pilar central entre las dos puertas del vestíbulo transversal se pueden ver listas de fiestas egipcias.. Los relieves más magníficos se han conservado en la esquina izquierda de la habitación., donde Ptolomeo VIII recibe chepesh de Haroeris (espada de la victoria). Lo acompaña su hermana y esposa Cleopatra II.. En las esquinas de la habitación había dos escaleras al techo del templo.. La escalera norte serpenteaba, sur y sur, sirviendo para llevar la estatua de la deidad en la procesión - recta.
Detrás de la sala hipóstila, comienza una secuencia de tres aurículas transversales: el piso de las siguientes es ligeramente más alto que el anterior. En el primer vestíbulo transversal, dedicado a la fundación del templo, el doble eje de las rutas procesionales a los santuarios interiores es claramente visible. En las paredes, los relieves muestran a la diosa de Seshat., comenzando la construcción del templo y comprobando sus dimensiones, y ofrendas de vino al dios Sobek. En otro lugar se puede ver la finalización del edificio por parte del rey., desintegrando natrón (sal utilizada en el proceso de momificación para drenar el cuerpo) en la ceremonia de purificación. El siguiente vestíbulo podría ser una sala de sacrificios., al cual solo a los sacerdotes y gobernantes se les permitió entrar después de la limpieza. Hoy los pasillos están tan arruinados, que pierde rápidamente la orientación en la distribución de las habitaciones. La pared interior está cubierta con sacrificios hechos a Haroeris en el lado norte., y al sur – para Sobek. Tercer vestíbulo, sala de estatuas, conducido directamente al lugar santísimo del santuario – santuario doble. Entre las puertas de los dos santuarios hay un relieve con Ptolomeo y su hermana-esposa recibiendo una hoja de palma con la marca heb-sed, simbolizando mucho, 30-reinado de verano. Khonsu preside la ceremonia con un colorido relieve, seguido de Sobek, vestido con Haroeris azules y cocodrilos verdes. El santuario solía estar oscuro. Hoy los rayos del sol llegan hasta aquí, mostrando roto, pero todavía reconocibles pedestales de granito negro para los hombros sagrados de dos deidades. La destrucción del santuario interior reveló uno de los misterios de este lugar. En una de las habitaciones detrás del pasillo interior había un pasaje subterráneo secreto, de donde los sacerdotes hablaron por los dioses. La mayor parte de la parte interior del templo está cortada con criptas subterráneas secretas.. El santuario está rodeado de capillas asimétricas de culto a dioses menores.. Un pasillo interno recorre la pared del templo interior.. Hay seis pequeñas habitaciones en la pared trasera. – tres a cada lado de la escalera que conduce al techo, y las paredes están cubiertas con decoraciones que se han conservado en diferente medida.
El bypass externo, como en Edfu, está cubierto con diversas decoraciones de la época romana.. Muchos de ellos (así como en pequeñas capillas) nunca se completó. Caminando por el brazo izquierdo del pasillo hacia la pared trasera, puedes ver como mucho conocido, que escena tan controvertida, donde el emperador Trajano presenta a la deidad con varios instrumentos rituales o quirúrgicos. Algunas herramientas se usaron realmente en prácticas de culto.. También es la oficina del cirujano pre-egipcio. 2000 años -bisturí, sierras para huesos y otros instrumentos quirúrgicos. A pesar del avance de la medicina, las herramientas no han cambiado tanto. En muchos templos del período grecorromano, el llamado. sanatorios, a donde vinieron los enfermos. Fue juzgado, que los estados de enfermedad son causados por demonios hostiles. Aparte de la magia, los enfermos recibían ayuda puramente médica de sacerdotes-médicos.. Un elemento interesante de esta parte es la puerta ciega en el centro de la pared trasera del santuario., donde hay un nicho poco profundo rodeado por la imaginación de los oídos que escuchan y los ojos que ven. Sobek está de pie a la izquierda, a la derecha y Haroeris. Entre ellos está el texto del himno de alabanza. La diosa Isis está arrodillada sobre el nicho., y a su lado están los cuatro vientos representados por un león, halcón, un toro y una serpiente de múltiples cabezas. En uno de los relieves, el emperador Marco Aurelio, como faraón egipcio, presenta la pierna pectoral a la diosa Tesent-nefert., llamado Sennuphis en la época grecorromana. Las paredes exteriores están cubiertas con enormes relieves de la época de Nerón y Vespasiano..
En el lado oeste del complejo hay un pozo sagrado con agua sagrada del Nilo..
Capilla romana de Hathor
La capilla se encuentra en el lado este del patio y contiene momias de cocodrilos encontrados en sarcófagos de arcilla en una necrópolis cercana.. La Capilla Hathor fue construida por una rica matrona romana durante el reinado del emperador Domiciano.. Justo al lado hay sarcófagos de arcilla y una estatua sin cabeza de un romano desconocido tallado en pórfido oscuro..
Daraw
Daraw (Darrow) se encuentra en la orilla oriental del río, 5 km al sur de Kom Ombo i 40 km al norte de Asuán. El mercado de camellos más grande de Egipto opera aquí., fácilmente accesible en taxi desde Kom Ombo (viaje ida y vuelta 15-20 EGP), e incluso mejor de Asuán. Aunque los convoyes se detienen raramente y no por mucho tiempo, tiempo suficiente, para degustar el exotismo del mercado africano.