Andiamo Ombo (L'Umbu, Impara l'umbu) bugie 65 km a sud di Edfu i 165 km da Luxor e 45 km a nord di Assuan, al posto di, dove la valle rocciosa di Jabal al-Sisila si allarga e si trasforma in un fertile terreno agricolo, su cui si coltivano canna da zucchero e grano. I villaggi di Kom Ombo e Daraw formano il centro della valle tagliata da canali di irrigazione. Qui si stabilirono gli abitanti della Bassa Nubia, che hanno dovuto lasciare i loro villaggi allagati dalle acque del lago Nasser. Il contemporaneo Kom Ombo è principalmente una raffineria di canna da zucchero e un cantiere navale, dove vengono costruiti i feluckii.
Il quartiere cult di Sobek e Haroeris
Il santuario sorge su un'alta sponda appena fuori dall'ansa del Nilo. La posizione del tempio era la sua risorsa, e anche una maledizione, perché era visibile da lontano e attirava i pellegrini che viaggiavano lungo il Nilo. Il fiume capriccioso lavò lentamente la scarpata, fino al crollo del pilone e del primo cortile. L'edificio abbandonato è stato ricoperto da strati successivi di sabbia, che riempiva l'interno nella tarda antichità. Questo salvò il monumento dalla distruzione per mano dei primi cristiani e poi dei musulmani.
Al momento della sua scoperta, il tempio era già sprovvisto di tetto, una parte, che è scivolato giù dal pendio, colpi successivi prolungati. Non ci sono nemmeno branchi di coccodrilli sacri sulla spiaggia sabbiosa, che dopo la loro morte furono mummificati e collocati nella vicina necropoli.
Prima che una parte del tempio crollasse nel fiume, la porta d'ingresso era un pilone con doppia porta, a significare la duplice natura del tabernacolo. Sulla destra ci sono frammenti della porta di Tolomeo XII Neos Dioniso, Il padre di Cleopatra la Grande. Il cortile romano era un tempo circondato su tre lati da portici a colonne. La parte occidentale del portico era divisa a metà da grandi porte doppie. I colonnati nord e sud confinavano con la sala ipostila. Al centro del cortile vi era un doppio altare sacrificale con vasca in granito granite, dove entrambe le divinità furono libate, versare liquidi sacrifici a terra.
Il cortile è circondato solo dai frammenti inferiori 16 grandi colonne dipinte. Sono decorate con rilievi con tracce dei colori originali original.
Mostrano l'imperatore Tiberio (accanto alle cartucce) fare sacrifici nel tempio.
Tempio
Sebbene il cortile non sia stato conservato nella sua interezza, tuttavia, è una buona prospettiva guardare la facciata del tempio costruito in arenaria locale proveniente dalle vicine cave di Jabal al-Sisila durante Tolomeo XII Neos Dioniso. Un tempo era decorato con cinque enormi colonne a travi con teste composite. Solo tre sono ancora in piedi oggi, recante un imponente architrave decorato con due dischi solari alati sopra l'ingresso. Le facciate continue presentano scene della purificazione di Tolomeo XII Neos Dioniso, che sono eseguiti da Haroeris, Thot e Sobek. Sopra di loro ci sono cartigli colorati meravigliosamente conservati con i nomi del sovrano tolemaico.
Sala ipostila esterna (nartece) è una possente foresta di colonne che sostengono il cielo (due righe di cinque colonne). Le scene con Sobek sul lato sud e Haroeris sul lato nord si ripetono simmetricamente in tutto il tempio. Le decorazioni delle sale interne mostrano Tolomeo VI Filometore con la sorella e la moglie Cleopatra II e Tolomeo VIII Euergete II con successive mogli – Cleopatra II e Cleopatra III. I rilievi sono concavi e più elaborati. Il soffitto è decorato con scene astronomiche e ornamenti raffiguranti un avvoltoio e un cobra in attacco – simbolo delle dee Nekhbet e Wadget. Puoi anche vedere nastri di geroglifici intervallati da simboli di vita – anch, sotto il quale i faraoni rendono omaggio alle divinità. Sulla parete interna della prima sala ipostila sono magnifici, delicati bassorilievi con Tolomeo XII in piedi davanti a Sobek e Haroeris e la dea avvoltoio Nekhbet e una donna cobra, dea Wadget.
Dall'altra parte, il Faraone sta davanti a Iside, Horus il Vecchio e la dea dalla testa di leone Mehit. Dalla prima sala ipostila, c'è un corridoio interno tra il tempio vero e proprio e la parete interna del complesso. Conduce alla parte interna del tempio, e nella parte più lontana contiene una serie di piccole stanze. Proprio dietro il muro di questo corridoio c'è un altro corridoio - fuori, dietro il quale c'è un cortile laterale. Seconda sala ipostila (dentro) sembra ripetere il primo, ma su scala minore. L'ingresso è decorato con due immagini di Sobek a forma di coccodrillo. Sulle colonne puoi vedere Tolomeo VIII Euergetes II. Più vicino al centro del santuario, ci sono rilievi con suo fratello Tolomeo VI Filometore. Sul pilastro centrale tra le due porte del vestibolo trasversale si possono vedere gli elenchi delle festività egiziane. I rilievi più magnifici sono stati conservati nell'angolo sinistro della stanza, dove Tolomeo VIII riceve chepesh da Haroeris (spada della vittoria). È accompagnato dalla sorella e dalla moglie Cleopatra II. Negli angoli della stanza c'erano due scale per il tetto del tempio. La scala nord era tortuosa, sud e sud, serve per portare la statua della divinità in processione - dritta.
Dietro la sala ipostila, inizia una sequenza di tre atri trasversali: il pavimento dei successivi è leggermente più alto del precedente. Nel primo vestibolo trasversale, dedicato alla fondazione del tempio, è ben visibile il doppio asse delle vie processionali verso i santuari interni. Sulle pareti, i rilievi mostrano la dea di Seshat, iniziare la costruzione del tempio e verificarne le dimensioni, e offerte di vino al dio Sobek. Altrove puoi vedere il completamento dell'edificio da parte del re, natron disintegrante (sale utilizzato nel processo di mummificazione per drenare il corpo) nella cerimonia di purificazione. Il prossimo vestibolo potrebbe essere una sala dei sacrifici, in cui solo i sacerdoti e i capi potevano entrare dopo la purificazione. Oggi le sale sono così rovinate, che si perde rapidamente l'orientamento nella disposizione delle stanze. La parete interna è ricoperta di sacrifici fatti ad Haroeris sul lato nord, e al sud – per Sobek. Terzo vestibolo, sala delle statue, condotto direttamente al luogo santissimo del santuario – doppio santuario. Tra le porte dei due santuari c'è un rilievo con Tolomeo e sua sorella-moglie che ricevono una foglia di palma con il marchio Heb-sed, che simboleggia il lungo, 30-regno estivo. Khonsu presiede la cerimonia in un colorato rilievo, seguito da Sobek, vestito di Haroeris blu e coccodrilli verdi. Il santuario era buio. Oggi i raggi del sole arrivano qui, mostrando rotto, ma ancora riconoscibili plinti in granito nero per le sacre spalle di due divinità. La distruzione del santuario interno ha rivelato uno dei misteri di questo luogo. In una delle stanze dietro il corridoio interno c'era un passaggio sotterraneo segreto, da cui i sacerdoti parlavano per gli dei. La maggior parte della parte interna del tempio è tagliata con cripte sotterranee segrete. Il santuario è circondato da cappelle asimmetriche di culto degli dei minori. Un corridoio interno corre intorno al muro del tempio interno. Ci sono sei piccole stanze sulla parete di fondo – tre su ogni lato della scala che porta al tetto, e le pareti sono ricoperte di decorazioni che si sono conservate in misura diversa.
La tangenziale esterna, come a Edfu, è ricoperta da varie decorazioni di epoca romana. Molti di loro (così come nelle piccole cappelle) non è mai stato completato. Camminando lungo il braccio sinistro del corridoio verso la parete di fondo, puoi vedere quanto noto, che scena controversa, dove l'imperatore Traiano presenta alla divinità diversi strumenti rituali o chirurgici. Alcuni strumenti sono stati effettivamente utilizzati nelle pratiche di culto. È anche l'ufficio del chirurgo pre-egiziano 2000 anni -bisturi, seghe per ossa e altri strumenti chirurgici. Nonostante il progresso della medicina, gli strumenti non sono cambiati molto. In molti templi del periodo greco-romano, il cosiddetto. sanatori, a cui venivano i malati. È stato giudicato, che gli stati patologici sono causati da demoni ostili. A parte la magia, i malati ricevevano assistenza puramente medica da sacerdoti-medici. Un elemento interessante di questa parte è la porta cieca al centro della parete di fondo del santuario, dov'è una nicchia poco profonda circondata dall'immaginazione delle orecchie che ascoltano e degli occhi che vedono?. Sobek è in piedi a sinistra, a destra e Haroeris. Tra di loro c'è il testo dell'inno di lode. La dea Iside è inginocchiata sopra la nicchia, e accanto ad essa sono i quattro venti rappresentati da un leone, falco, un toro e un serpente a più teste. Su uno dei rilievi, l'imperatore Marco Aurelio, come un faraone egiziano, presenta la gamba pettorale alla dea Tesent-nefert, chiamato Sennuphis in epoca greco-romana. Le pareti esterne sono ricoperte da enormi rilievi dell'epoca di Nerone e Vespasiano.
Sul lato ovest del complesso si trova un pozzo sacro con acqua santa del Nilo.
Cappella romana di Hathor
La cappella si trova sul lato orientale del cortile e contiene mummie di coccodrilli rinvenute in sarcofagi fittili in una vicina necropoli. La Cappella Hathor fu costruita da una ricca matrona romana durante il regno dell'imperatore Domiziano. Proprio accanto ad essa ci sono sarcofagi di argilla e una statua senza testa di un romano sconosciuto scolpita in porfido scuro.
Daraw
Daraw (Darrow) giace sulla sponda orientale del fiume, 5 km a sud di Kom Ombo i 40 km a nord di Assuan. Il più grande mercato di cammelli in Egitto opera qui, facilmente raggiungibile in taxi da Kom Ombo (andata e ritorno 15-20 EGP), e ancora meglio da Assuan. Anche se i convogli si fermano raramente e per poco, abbastanza tempo, per assaporare l'esotismo del mercato africano.