.jpg)
Egyptin historia voidaan rekonstruoida monista lähteistä, joista tärkein on Torinon papyrus, perustettu yhdeksästoista dynastiassa, ja ns. Palermon kivi, tuomalla uutisia tapahtumista ja hallitsijoista dynastian V loppuun asti. Säilytetty Aigyptiakin fragmenteissa ja tiivistelmissä n.. 300 r. p.n.e. se on Manethon työ, pappi ja historioitsija, joka luottaa hänen käytettävissään oleviin, ja tänään menetettyjä lähteitä, koonnut täydellisen luettelon faraoista Menesistä Aleksanteri Suureen, jakamalla ne 31 dynastia. Vaikka monissa kohdissa kyseenalaistetaan tämän jaon oikeellisuus, dynastinen selkäranka säilyi. Egyptiläiset muistomerkit, jotka oli peitetty lukuisilla kirjoituksilla, puhuivat sen jälkeen, kun J.F luki hieroglyfit. Champolliona: se on ollut tiedossa siitä lähtien, kuka ja mihin pystytti mahtavat rakennukset. Arkeologit alkoivat tukea historioitsijoita, korjaamalla virheet ja lisäämällä puuttuvat sivut Egyptin historiasta.
Esihistoria – Kun noin. 20 tuhat. vuotta eKr. myöhemmin Saharan savannit alkoivat kuivua, ihmiset muuttivat itään, kosteille alueille.
Näin he ilmestyivät suuren joen laaksoon, joka ilmestyi kerran vuodessa säännöllisesti rannoilta. Aluksi hän yllätti heidät vedenpaisumuksen tuhoavalla voimalla, mutta pian he ymmärsivät, että tämä voima voidaan pakottaa, jotta se toimisi heille.
Näin joen laaksoon alkoi kehittyä järjestäytynyt yhteisö. Vierailijat kaivoivat kanavat, jolla he levittävät vettä pelloille, he kylvivät siemenet ja keräsivät runsaan sadon; he oppivat myös siltin elämää antavasta roolista. Jakelu hedelmälliseksi laaksoksi alkoi perustaa, "Musta maa" – Kemet – ja karu, vihamielinen aavikko, "Punainen maa" – Deszuert, jonka Set hallitsi, paistinpannu, kuolema ja kaaos. Horus hallitsi Kemetiä, ihmisten ja faraoiden suojelija. Aurinko, hyväntahtoinen Re, se valaisi kaikki hedelmällisen maan romut, ja kuolee lännessä, syntyi uudestaan idässä. Se oli ikuisen keston ja uudestisyntymisen tae kuoleman jälkeen.
Preedynastinen jakso – Varhaisimmat asutuskeskukset jokilaaksossa löydettiin lähellä El-Badarin kylää, siksi heidät tunnetaan Badari-kulttuurina. Nämä ihmiset työskentelivät maalla, he olivat metsästäjiä ja kaivostyöläisiä; he tekivät keramiikkaa ja norsunluua, he olivat myös kauppiaita, tuotteiden vaihtaminen turkoosiin tai harvinaiseen puuhun. Noin 4000 r. p.n.e. syntyi erillinen kulttuuri, nimeltään Nakada I., kuuluisa tyypillisestä keramiikastaan, norsunluusta valmistetut tuotteet ja ohutseinäiset maljakot, jotka on valmistettu kovista kivistä. Teknologinen kehitys näkyy Nakada II -kulttuurissa – ensimmäiset kuparityökalut ja lasihelmet ilmestyivät tuolloin. Aiemmista hautakuopista tuli hitaasti koristeltuja hautoja: merkki, että postuuminen elämä oli hoidettu. Paikalliset yhteisöt sulautuivat suurempiin yksiköihin, joka rakensi laajan kasteluverkoston. Siksi se ei ole kaukana pienten valtion organismien muodostumisesta, yleensä yhdistyä suuremmaksi kokonaisuudeksi.
Arkaainen kausi (varhaisen dynaaminen)
Jokilaaksosta tuli kahden valtion organismin syntymäpaikka, yhdistää aluksi löyhästi monia paikallisia päälliköiden hallitsemia paikallisia yhteisöjä. Kaksi organismia kiinteytyi pian, myöhempinä vuosisatoina kutsutaan Ylä- ja Ala-Egyptiksi: tämä jako toimi kolmen vuosituhannen ajan itsenäisen valtion olemassaolosta. Etelässä syntyi Ylä-Egypti, hallitsi Hierakonpolista hallitsija, jolla oli valkoinen kruunu, ja pohjoisessa – Ala-Egypti, kuningas johti punaisessa kruunussa Buton kanssa. Pohjoisen jumaluus oli Behedetin Horus, Etelään – Aseta z Nebit. Lopuksi Narmer, kutsutaan myös Menesiksi, ok. 3100 r. p.n.e. johti molempien organismien pysyvään liittymiseen, ja rajapäivä oli uuden pääoman perustaminen – Valkoisesta muurista, myöhemmin Memphis. Kahden egyptiläisen väliset taistelut näkyivät niin pysyvästi ihmisten mielessä, että he jatkoivat tätä kilpailua Horuksen ja Setin välisenä taisteluna. Horus voitti etelän jumalan ja liittyi pian kaikkiin haukkujumalien kultteihin, faraoiden suojelijaksi.
Arkaainen kausi (ok. 3100-686 r. p.n.e.), tunnetaan myös nimellä Tynik-aika, Tisin kaupungista (Tinnis), mistä 1. ja 2. dynastian hallitsijat tulivat, on aika, kun myytti sekoittuu vähäisiin tosiseikkoihin. Vasta äskettäin tosiasioita, arkeologien työn ansiosta, voidaan koota kokonaisuudeksi. Voidaan nähdä, että sitten muodostettiin egyptiläisen kulttuurin peruselementit: kirje, kaanon taiteessa, tärkeitä uskonnollisia myyttejä ja kuvia. Valtionhallinnon kehitys johti kirjeen keksimiseen (dynastian aikoina 0). Kuolleet kuninkaat haudattiin mastaboihin, missä heidän piti käydä läpi uudistumisprosessi iankaikkiseen elämään, ja ruumis mumifioitiin. Yhdessä dynastian hallitsijoiden kanssa 0 ja hän meni vapaaehtoisesti tuonpuoleiseen (?) palvelijoiden ja virkamiesten seuranta, palvelemaan hallitsijaa kuoleman jälkeen. Tämä käytäntö hylättiin toisen dynastian aikana.
Vanha valtio (ok. 2686-2181 p.n.e.) ja ensimmäinen siirtymäkausi (ok. 2181-2133 p.n.e.) – Vanha valtio on täysin muodostunut organismi, tehokkaan organisaation kanssa, hallinto, armeija ja uskonto.
Kolmannen dynastian hallitsijat hallitsivat ennennäkemättömässä maassa, noihin aikoihin, sivilisaation kehitys, jonka symboli on Saqqaran kuningas Neczerichetin askelpyramidi, tunnetaan paremmin nimellä Djoser (XXVII w. p.n.e.), jonka rakensivat Imhotepin hallitsijat, Myöhemmät sukupolvet tunnustavat viisaaksi ja puolijumalaksi. Tuolloin Egypti piti kauppasuhteita Lähi-idän kanssa, Puntin maa. Hän toi kuparia ja turkoosia Siinain alueelta, ja kultaa Nubiasta. farao, jumalan kuva maan päällä, aurinko Re: n poika ja Horuksen inkarnaatio, vanhurskaalla käytöksellään hän kielsi! maan häiriöiltä ja kaaokselta, joka ympäröi sitä, symboloi Set, aavikon hallitsija.
Tarjota ikuinen elämä jumalalliselle hallitsijalle, oli tarpeen pystyttää hauta – pyramidi. Se oli yksi faraon tärkeimmistä tehtävistä. Kun hän nousi valtaistuimelle, aloitti työn erikoisen aikakoneen parissa, mikä veisi hänet ikuisuuteen. Neljännestä dynastiasta tuli hyvin kuuluisa tässä teoksessa, varsinkin kuningas Snofru, hänen poikansa Khufu (Cheops) ja hänen seuraajansa – Chafre (Kokit) i Menkaure (Mykerinios). Faraot laajensivat nopeasti maan aluetta valloitustensa kautta, ja maan tehokas hallinta toi hallitsijalle vaurautta, samoin kuin hänen kansansa.
Viidennen dynastian aikana Re, jonka hallitsijat pitivät isäänsä, johti muutoksiin kulttuurissa ja uskonnossa. Lisää aurinko-jumaluuden pyramideja ja temppeleitä kasvoi. Ensimmäiset maagis-uskonnolliset pyramidien tekstit ilmestyivät pyramideihin, todistus egyptiläisen kirjallisuuden kehityksestä (loitsuja, maagiset kaavat ja rukoukset, jotka on veistetty pyramidien seinille; ne koskevat faraon kuolemanjälkeistä kohtaloa). Faraot haudattiin yleensä Memphisin lähellä sijaitseviin nekropoleihin (Sakkara, Giza, AbuSir, Dahszur), ja mahtavia mestareita kuninkaallisen pyramidin varjossa. Paikallisten yhteisöjen kehittyessä lordien kunnianhimo kasvoi maakunnissa, jotka olivat alkaneet tuntea melkein yhtä tärkeitä kuin hallitsija. Ja vaikka ulkopuolelta katsottuna valtio näytti vahvalta, se ei kestänyt kuivuuden tuhojen taakkaa, joka putosi maahan kuudennen dynastian viimeisinä vuosina. Ei vahvaa keskusviranomaista, nälkään kaaos ja hallitsijoiden tavoitteet johtivat, että Egypti hajosi sotiviksi ruhtinaiksi. Tappio oli niin tuhoisa, että kaikki perinteiset jakaumat ovat kadonneet, Ikuiset arvot ovat romahtaneet, ja voima ja väkivalta alkoivat hallita (kuninkaalliset pyramidit ryöstettiin). Edellinen tilaus on romahtanut, suuria perheitä on kaatunut, ja paikalliset dynastiat taistelivat toisiaan vallan puolesta. Lopuksi Herakleopoliksen hallitsija otti haltuunsa Keski-Egyptin ja perusti DC: n pohjoisen hallitsevan dynastian. Etelässä Theban ruhtinaat voittivat kilpailun (XI-dynastia). Kaksi egyptiläistä kilpailivat taas, ja tällä kertaa etelä voitti: Mentuhotep II voitti Herakleopoliksen hallitsijat ja yhdisti maan.