Kom Ombo (Umbu, Opi Umbu) valheita 65 km Edfusta etelään i 165 km päässä Luxorista ja 45 km Aswanista pohjoiseen, sijasta, missä kivinen Jabal al-Sisilan laakso laajenee ja muuttuu hedelmälliseksi viljelysmaaksi, jolla sokeriruokoa ja viljaa kasvatetaan. Kom Ombon ja Darawin kylät muodostavat kastelukanavien leikkaaman laakson keskustan. Ala-Nubian asukkaat asutettiin tänne, joiden piti lähteä kylistään tulvillaan Nasser-järven vesillä. Tämän päivän Kom Ombo on ensisijaisesti sokeriruo'on jalostamo ja telakka, missä feluckit rakennetaan.
Sobekin ja Haroerisin kulttialue
Pyhäkkö seisoo korkealla rannalla aivan Niilin mutkan päässä. Temppelin sijainti oli hänen omaisuutensa, ja myös kirous, koska se oli näkyvissä kaukaa ja houkutteli Niiliä pitkin matkustavia pyhiinvaeltajia. Kapriisi joki pesi harppauksen hitaasti, kunnes pylväs ja ensimmäinen piha romahtivat. Hylätty rakennus peitettiin peräkkäin hiekkakerroksilla, joka täytti sisätilat myöhässä antiikin. Tämä pelasti muistomerkin tuhoutumiselta ensimmäisten kristittyjen ja myöhemmin muslimien käsillä.
Löytöhetkellä temppeliltä puuttui jo katto, osa, joka liukastui pois rinteeltä, pitkittyneet seuraavat aivohalvaukset. Hiekkarannalla ei myöskään ole pyhiä krokotiileja, jotka kuolemansa jälkeen muumioitiin ja sijoitettiin läheiseen nekropoliin.
Ennen kuin osa temppelistä romahti joelle, sisäänkäynnin portti oli kaksoisportilla varustettu pylväs, mikä tarkoittaa tabernaakkelin kaksinaisuutta. Oikealla on katkelmia Ptolemaios XII Neos Dionysoksen portista, Suuren Kleopatra isä. Roomalaista sisäpihaa ympäröivät aikoinaan kolmelta puolelta pylväät. Portin länsiosa jaettiin kahtia suurilla pariovilla. Pohjoiset ja eteläiset pylväskylät liittyivät hypostyle-saliin. Pihan keskellä oli kaksinkertainen uhrialttari graniittialtaalla, missä molemmat jumalat vapautettiin, kaatamalla nestemäisiä uhrauksia maahan.
Pihaa ympäröivät vain alemmat palaset 16 upeat maalatut pylväät. Ne on koristeltu reliefeillä, joissa on jälkiä alkuperäisistä väreistä.
Ne näyttävät keisari Tiberiuksen (kasettien vieressä) uhraamalla temppelissä.
temppeli
Vaikka piha ei ole säilynyt kokonaisuudessaan, Siitä huolimatta on hyvä tarkastella Jabal al-Sisilan louhoksista paikallisesta hiekkakivestä rakennetun temppelin julkisivua Ptolemaios XII Neos Dionysoksen aikana. Se oli kerran koristeltu viidellä valtavalla palkkipylväällä komposiittipäillä. Tähän päivään asti vain kolme seisoo, kuljettaa sisäänkäynnin yläpuolella mahtava arkkitorvi, joka on koristeltu kahdella siivekkeellä aurinkolevyllä. Verhoseinillä on kohtauksia Ptolemaios XII Neos Dionysoksen puhdistamisesta, joita esittävät Haroeris, Thot ja Sobek. Niiden yläpuolella on upeasti säilyneitä värikkäitä piirroksia, joissa on Ptolemaioksen hallitsijan nimet.
Ulkoinen hypostyle-sali (narthex) se on mahtava pilarien metsä, joka tukee taivasta (kaksi riviä viidestä sarakkeesta). Kohtaukset, joissa Sobek sijaitsee eteläpuolella ja Haroeris pohjoispuolella, toistuvat symmetrisesti koko temppelissä. Sisäsaalien koristeissa näkyy Ptolemaios Philometor sisarensa ja vaimonsa Kleopatra II: n ja Ptolemaios VIII Euergetes II: n kanssa peräkkäisillä vaimoilla – Kleopatra II ja Kleopatra III. Reliefit ovat koveria ja tarkempia. Katto on koristeltu tähtitieteellisillä kohtauksilla ja koristeilla, jotka kuvaavat korppikotkaa ja hyökkäävää kobraa – symboli jumalattaria Nekhbet ja Wadget. Voit myös nähdä hieroglyfien nauhat, jotka on sekoitettu elämän symboleihin – myös, jonka alapuolella faraot kunnioittavat jumalia. Ensimmäisen hypostyylihuoneen sisäseinällä on upea, herkät bareljeefit, joissa Ptolemaios XII seisoo Sobekin ja Haroerisin edessä, korppikotkajumalatar Nekhbetin ja kobra-naisen edessä, jumalatar Wadget.
Toisella puolella farao seisoo Isiksen edessä, Horus Vanhin ja leijonapäinen jumalatar Mehit. Ensimmäisestä hypostyle-salista kulkee sisäinen käytävä varsinaisen temppelin ja kompleksin sisäseinän välillä. Se johtaa temppelin sisäosaan, ja kauimmassa osassa se sisältää pieniä huoneita. Aivan tämän käytävän seinän takana on toinen käytävä - ulkopuolella, jonka takana on sivupiha. Toinen hypostyle-sali (sisällä) näyttää toistavan ensimmäisen, mutta pienemmässä mittakaavassa. Sen sisäänkäynti on koristeltu kahdella kuvalla Sobekista krokotiilin muodossa. Sarakkeissa näkyy Ptolemaios VIII Euergetes II. Lähempänä pyhäkön keskustaa on helpotuksia hänen veljensä Ptolemaios Philometorin kanssa. Poikittaisen eteisen kahden oven välisessä keskipylväässä näet luettelot Egyptin lomista. Kaikkein upeimmat reliefit on säilynyt huoneen vasemmassa kulmassa, missä Ptolemaios VIII vastaanottaa hareppeja (voiton miekka). Häntä seuraa sisarensa ja vaimonsa Kleopatra II. Huoneen kulmissa oli kaksi portaikkoa temppelin katolle. Pohjoinen portaikko oli mutkainen, ja etelään, palvelee kuljettamaan jumaluuden patsasta kulkueessa - suoraan.
Hypostyle-salin takana alkaa kolmen poikittaisen eteisen sarja - seuraavien lattia on hieman edellistä korkeampi. Ensimmäisessä poikittaisessa eteisessä, omistettu temppelin perustukselle, sisäisten pyhäkköjen kulkureittien kaksoisakseli on selvästi näkyvissä. Seinillä reliefit osoittavat pyhien kirjoitusten jumalattaren Seshatin, temppelin rakentamisen aloittaminen ja sen mittojen tarkistaminen, ja viiniuhreja Sobek-jumalalle. Muualla voit nähdä kuninkaan valmistuneen rakennuksen, hajoava natron (suola, jota käytetään muumiointiprosessissa kehon tyhjentämiseksi) puhdistus seremoniassa. Seuraava eteinen voisi olla uhrisali, johon vain papit ja hallitsijat saivat tulla puhdistuksen jälkeen. Nykyään salit ovat niin pilalla, että menetät suuntautumisen nopeasti huoneiden asettelussa. Sisäseinä on peitetty pohjoispuolella Haroerisille tehdyillä uhreilla, ja etelään – joukkueelle Sobek. Kolmas eteinen, patsas sali, johti suoraan pyhäkön pyhimpään paikkaan – kaksinkertainen pyhäkkö. Kahden pyhäkön ovien välissä on helpotus, kun Ptolemaios ja hänen sisar-vaimonsa saavat Heb-sed-merkillä varustetun palmulehden, symboloi pitkää, 30-kesäkausi. Khonsu johtaa seremoniaa värikkäänä helpotuksena, seurasi Sobek, verhoiltu sinisillä Haroerisilla ja vihreillä krokotiileilla. Pyhäkkö oli aiemmin pimeä. Tänä päivänä auringon säteet saavuttavat tämän, näytetään hajotettuna, mutta silti tunnistettavissa olevat mustat graniittisokkelit kahden jumaluuden pyhille hartioille. Sisemmän pyhäkön tuho paljasti yhden tämän paikan salaisuuksista. Yhdessä sisäkäytävän takana olevista huoneista oli salainen maanalainen käytävä, josta papit puhuivat jumalien puolesta. Suurin osa temppelin sisäosasta on leikattu salaisilla maanalaisilla salauksilla. Pyhäkköä ympäröivät epäsymmetriset pienempien jumalien palvontakappelit. Sisäinen käytävä kulkee sisätemppelin seinän ympäri. Takaseinässä on kuusi pientä huonetta – kolme katolle johtavan portaikon kummallakin puolella, ja seinät on peitetty koristeilla, jotka on säilytetty eri tavalla.
Ulkoinen ohitustie, kuten Edfussa, on peitetty erilaisilla koristeilla Rooman ajalta. Monet heistä (samoin kuin pienissä kappeleissa) sitä ei koskaan saatu valmiiksi. Kävely käytävän vasenta kättä pitkin kohti takaseinää, näet niin paljon tunnettua, mikä kiistanalainen kohtaus, jossa keisari Trajan antaa jumalalle useita rituaaleja tai kirurgisia instrumentteja. Joitakin työkaluja käytettiin todella kulttikäytännöissä. Se on myös Egyptin aikaa edeltävän kirurgin toimisto 2000 vuotta -veitset, luusahat ja muut kirurgiset instrumentit. Lääketieteen edistymisestä huolimatta työkalut eivät ole muuttuneet niin paljon. Kreikan-Rooman ajan monissa temppeleissä, ns. sanatorioita, mihin sairaat tulivat. Se arvioitiin, että tauditilat johtuvat vihamielisistä demoneista. Taikuuden lisäksi sairaat saivat puhtaasti lääketieteellistä apua pappilääkäreiltä. Mielenkiintoinen osa tätä osaa on sokea portti pyhäkön takaseinän keskellä, missä on matala kapealla kuuntelevien korvien ja näevien silmien mielikuvituksen ympäröimä. Sobek seisoo vasemmalla, oikealla ja Haroeris. Niiden välissä on ylistyslaulun teksti. Markkinan yläpuolella jumalatar Isis polvistuu, ja sen vieressä on neljä tuulta, joita leijona edustaa, haukka, sonni ja monipäinen käärme. Yhdellä helpotuksista keisari Marcus Aurelius egyptiläisenä faraona esittelee rintakappaleen jumalatar Tesent-nefertille., nimeltään Sennuphis kreikkalais-roomalaisena aikana. Ulkoseinät on peitetty valtavilla helpotuksilla Neron ja Vespasianuksen ajalta.
Kompleksin länsipuolella on pyhä kaivo, jossa on pyhää Niilin vettä.
Roomalainen Hathorin kappeli
Kappeli sijaitsee sisäpihan itäpuolella ja sisältää krokotiilimuumioita, jotka löytyvät savisarkofaagista läheisestä nekropolista. Hathorin kappelin rakensi rikas roomalainen suojelija keisari Domitianuksen hallituskaudella. Aivan sen vieressä on savisarkofaagit ja tuntemattoman roomalaisen päätä sisältämätön patsas, joka on veistetty pimeään porfyyriin.
Daraw
Daraw (Darrow) sijaitsee joen itärannalla, 5 km Kom Ombosta etelään i 40 km Aswanista pohjoiseen. Egyptin suurimmat kamelimarkkinat toimivat täällä, pääsee helposti taksilla Kom Ombosta (meno-paluu matka 15-20 EGP), ja vielä parempi Aswanilta. Vaikka saattue pysähtyy harvoin eikä pitkään, tarpeeksi aikaa, maistaa Afrikan markkinoiden eksoottisuutta.