De Médinet Habou (Madinat Habou) peu de touristes arrivent, dommage, parce que c'est un endroit qui vaut la peine de s'arrêter même quelques heures. L'immense zone peut être vue depuis la colline à l'angle sud-est du temple. L'entrée est sur le côté est du complexe.
Histoire
Médinet Habou (po arabsku: ville de Habou) c'est un énorme complexe (8 Ha) murs de pierre et de brique sur la rive ouest du Nil, situé au sud de la nécropole thébaine près de la Vallée des Reines et de Deir al-Madina (Deir la Médina), d'accord. 2 km de Ramesseum. Seul le quartier d'Amon à Karnak est plus grand que lui. Médinet Habou est mieux conservé et date d'une période un peu plus tardive (d'accord. 1160 r. p.n.e.). Cela vaut la peine de s'arrêter ici non seulement à cause du temple funéraire du roi – "Maison de millions d'années", mais aussi pour voir l'endroit, où Ramsès III a construit une forteresse et a déplacé le centre administratif de Thèbes.
Quartiers des temples
L'entrée contemporaine du complexe se trouve à la porte est, non loin de l'hôtel Habou.
Dans l'Antiquité, l'ensemble du complexe était entouré d'immenses murs d'enceinte, dont des fragments s'élèvent encore dans les plaines. Le portail d'entrée est situé 80 m du temple. Devant la porte orientale, les vestiges d'un pylône de l'époque ptolémaïque sont visibles. Du côté ouest du complexe, il y avait une autre porte fortifiée, détruite dans l'antiquité. Son apparence sur la base des vestiges de fondations a été reconstituée par les archéologues. L'entrée mène près des vestiges du port, deux bâtiments en ruine, probablement les maisons des gardiens de la porte. Les hauts murs de la porte orientale couvrent le temple. Deux tours – structures défensives égyptiennes typiques, ils avaient à l'origine po 22 m de hauteur. La porte ressemble aux portes défensives de la Syrie, d'où son nom est aussi syrien – Migdol, se référant aux guerres de Ramsès III et Ramsès II. Les tours ont des ouvertures de fenêtres, et on peut avoir agi comme une "fenêtre pop-up". Les murs extérieurs perpétuent les victoires de Ramsès III sur les Libyens et les Peuples de la Mer. Chambres au dessus du portail, où dominent les scènes familiales et les images de danseuses en robes fluides, ils pourraient être les appartements privés du souverain, dans lequel il se reposait après les cérémonies religieuses.
Une grande cour avec les ruines de divers bâtiments s'ouvre plus loin.
Sur la droite, au nord de l'entrée, il y a un petit temple d'Amon de la XVIIIe dynastie (en maintenance), qui, selon la tradition, a été construit sur une colline. L'emplacement est lié à la première colline, qui a émergé des courants du Praocean et a précédé l'émergence du dieu créateur Amon-Rê de l'hermopolitaine Ogdoada. Le temple a été construit à l'époque d'Hatchepsout, mais ses cartouches furent remplacées par celles de Thotmez III.
À l'époque de l'hérésie d'Amarna, tous les hiéroglyphes contenant le nom d'Amon ont été inventés par les disciples d'Akhenaton, mais sous Horemheb et Seti I, ils ont été restaurés.
Au fil des siècles, de nombreux bâtiments ont été construits dans le complexe. À gauche du temple, il y a des chapelles des adorateurs divins de la période tardive (Adoratorek) Amona, aussi appelées les épouses divines d'Amon. Le plus ancien remonte à l'époque d'Osorkon III (d'accord. 654 r. p.n.e.). Certains d'entre eux ont été construits pendant la XXV dynastie, appelé Nubian ou Kuszycka, quand les rois de Nubie s'emparèrent du trône. Leurs filles et sœurs étaient de grandes prêtresses d'Amon et ont été intitulées épouses divines d'Amon et adoratrices divines..
Dans les chapelles des Divins Adhérents d'Amon (Aménirdis I, Szepenupet II - filles d'Osorkon IV, Nitokris – fille de Psametik I et Mehetenusechet) les meilleurs reliefs sont dans la première cour et la chapelle d'Amenirdis, Les sœurs du roi Shabaka, qui est présenté ici comme un souverain avec tous les attributs du pouvoir pharaonique.
Entrée du temple funéraire de Ramsès III
A l'ouest de la porte Migdol et des bâtiments de la cour d'entrée commence le site du temple funéraire de Ramsès III.
C'est le bâtiment thébain le mieux conservé. La superficie des murs décorés est au total 7 mille. m2. Premier pylône (65 m de large et 27 m de hauteur) mène à la première cour du temple, en fait à la maison des millions d'années du roi Ramsès III, Unis dans l'éternité sous le règne d'Amon, à quoi ressemblait son nom égyptien. Le pylône a des sillons longitudinaux pour les mâts avec des drapeaux décorant le temple, qui ont été appelés après les quatre déesses: Nechbet, Mar, Izydy et Neftydy. Certains des reliefs n'ont pas seulement une valeur artistique, mais aussi historique. La tour du pylône sud est plus haute et mieux conservée que celle du nord. Sa surface est dominée par un immense relief avec le roi dans la couronne de Haute Egypte, faire un sacrifice rituel de captifs asiatiques devant Re-Horachte et Amon-Re.
Dans la tour du pylône nord, une scène similaire se répète devant Ptah et Amon-Rê, cette fois avec des captifs nubiens. Dieu accueille Ramsès (couronne de Basse Egypte) et lui donne une épée de victoire recourbée, symbole de courage au combat. Ci-dessous, une rangée de petits chiffres liés représentent les ennemis vaincus de l'Égypte. En bas de cette rangée, sur des assiettes ovales, les noms des ennemis et des peuples vaincus sont écrits. Le plus souvent ce sont les noms traditionnels des ennemis de l'époque de Thotmès III et Ramsès II, pas des peuples, avec qui Ramsès III était en guerre. Sur les deux tours, vous pouvez également voir des déesses monter la garde: au sud d'Isis et de Nekhbeth, après le nord – Neptyda et Wadget.
Après avoir passé le pylône, la première cour du temple commence.
Elle jouxtait la cour côté sud (actuellement en ruines) un petit palais royal (accès au palais de l'autre côté). Une autre "fenêtre des apparences" donnait sur la première cour, où le roi est apparu aux plus importants fonctionnaires et prêtres du gouvernement. Par conséquent, il a accordé des bureaux et a décerné des colliers d'or aux commandants et aux dignitaires les plus distingués..
La cour du côté ouest est fermée par un deuxième pylône avec des scènes de guerre similaires.
Autrefois la deuxième cour était entourée sur trois côtés par les piliers d'Osiris avec le roi Osiris. Les Coptes transformèrent la deuxième cour en église et détruisirent une partie de l'ancien intérieur.
Ils ont également enlevé la plupart des statues d'Osiris, et ils ont recouvert les reliefs des portiques d'une épaisse couche de plâtre. Le plâtre a été retiré lors de la restauration, révélant des reliefs intacts, certaines des statues ont également été reconstruites.
Les scènes des victoires de Ramsès sont encore visibles du côté est de la cour.
Salles et sanctuaires
Après avoir passé le troisième pylône avec les beaux cartouches peints de Ramsès III sur le côté inférieur de la porte, vous entrez dans la partie intérieure du temple, détruite lors du tremblement de terre de 27 r. p.n.e. Dans la salle hypostyle, eux seuls ont survécu 24 pied de poteau, renversé lors d'un tremblement de terre et utilisé plus tard comme matériau de construction. Derrière la salle hypostyle, en fait derrière, ce qu'il reste d'elle, il y a deux petites salles de culte à Montu, d'où partent les chambres latérales. Plus loin se trouve une seconde salle hypostyle à huit colonnes et deux groupes de pièces latérales. A gauche se trouve le tombeau de Ramsès III, dans laquelle Thot écrit le nom du roi dans l'arbre sacré d'Héliopolis. D'un autre côté, dans la cour solaire sans toit, il y a un autel dédié à Re-Horachte, avec qui le roi s'est identifié. A l'intérieur du troisième, dans une petite salle hypostyle il y a des statues de Ramsès de Maat ou Thot.
Marcher le long de l'axe principal du temple, vous atteignez trois sanctuaires dédiés à la triade Amon (au milieu), Mut (à gauche) je Chonsou (sur la droite).
Une grille recouverte d'électrum menait à ce sanctuaire, or et bijoux. Derrière le sanctuaire d'Amon, sur le mur du fond, il y avait des portes aveugles, avec laquelle Amon-Rê communiquait avec l'éternité, en devenant la figure divine de Ramsès III.
Murs extérieurs
Les murs extérieurs du temple sont recouverts de magnifiques reliefs. Ces représentations devaient être suivies par les fidèles, pas autorisé à entrer dans le tabernacle, qui servait aussi de lieu de communication avec les sujets.
C'était aussi un modèle d'univers centré sur la divinité, pour qui seul le roi pouvait tout pourvoir, ce qui est nécessaire. Après avoir quitté le temple, faites le tour des murs extérieurs, pour voir des scènes d'événements historiques à l'époque de Ramsès III. Dans la partie ouest du mur du temple, à la hauteur du sanctuaire, il y a une célèbre liste de vacances. Le complexe du temple et du palais était entouré de nombreux entrepôts et autres pièces.