Allez Ombo (L'Umbu, Apprendre l'umbu) mensonges 65 km au sud d'Edfou i 165 km de Louxor et 45 km au nord d'Assouan, au lieu de, où la vallée rocheuse de Jabal al-Sisila s'élargit et se transforme en une terre agricole fertile, sur laquelle poussent la canne à sucre et les céréales. Les villages de Kom Ombo et Daraw forment le centre de la vallée coupée par des canaux d'irrigation. Les habitants de la Basse Nubie s'y sont installés, qui ont dû quitter leurs villages inondés par les eaux du lac Nasser. Kom Ombo contemporain est avant tout une raffinerie de canne à sucre et un chantier naval, où sont construits les felucki.
Le quartier culte de Sobek et Haroeris
Le sanctuaire se dresse sur une haute rive juste à côté du coude du Nil. L'emplacement du temple était son atout, et aussi une malédiction, car il était visible de loin et il attirait les pèlerins voyageant le long du Nil. La rivière capricieuse a lentement lavé l'escarpement, jusqu'à ce que le pylône et la première cour s'effondrent. Le bâtiment abandonné était recouvert de couches successives de sable, qui remplissait l'intérieur à la fin de l'Antiquité. Cela a sauvé le monument de la destruction par les mains des premiers chrétiens et plus tard des musulmans.
Au moment de sa découverte, le temple était déjà dépourvu de toit, à part, qui a glissé de la pente, AVC ultérieurs prolongés. Il n'y a pas non plus de troupeaux de crocodiles sacrés sur la plage de sable, qui après leur mort ont été momifiés et placés dans la nécropole voisine.
Avant qu'une partie du temple ne s'effondre dans la rivière, la porte d'entrée était un pylône à double porte, signifiant la double nature du tabernacle. Sur la droite il y a des fragments de la porte de Ptolémée XII Neos Dionysus, Le père de Cléopâtre la Grande. La cour romaine était autrefois entourée sur trois côtés de portiques à colonnes. La partie ouest du portique était divisée en deux par de grandes doubles portes. Les colonnades nord et sud jouxtaient la salle hypostyle. Au centre de la cour il y avait un double autel sacrificiel avec un bassin de granit, où les deux divinités ont été libérées, verser des sacrifices liquides sur le sol.
La cour n'est entourée que par les fragments inférieurs 16 grandes colonnes peintes. Ils sont décorés de reliefs avec des traces des couleurs d'origine.
Ils montrent l'empereur Tibère (à côté des cartouches) faire des sacrifices dans le temple.
Temple
Bien que la cour n'ait pas été conservée dans son intégralité, néanmoins, c'est une bonne perspective de regarder la façade du temple construit en grès local des carrières voisines de Jabal al-Sisila pendant Ptolémée XII Neos Dionysus. Il était autrefois décoré de cinq énormes colonnes de poutres avec des têtes composites. Seuls trois sont encore debout aujourd'hui, portant une imposante architrave ornée de deux disques solaires ailés au-dessus de l'entrée. Les murs-rideaux présentent des scènes de la purification de Ptolémée XII Néos Dionysos, interprétés par Haroeris, Thot et Sobek. Au-dessus d'eux, il y a des cartouches colorés merveilleusement conservés avec les noms du souverain ptolémaïque.
Salle hypostyle extérieure (narthex) c'est une puissante forêt de colonnes soutenant le ciel (deux rangées de cinq colonnes). Les scènes avec Sobek du côté sud et Haroeris du côté nord sont répétées symétriquement dans tout le temple. Les décorations des salles intérieures montrent Ptolémée VI Philométor avec sa sœur et sa femme Cléopâtre II et Ptolémée VIII Euergète II avec ses épouses successives – Cléopâtre II et Cléopâtre III. Les reliefs sont concaves et plus élaborés. Le plafond est décoré de scènes astronomiques et d'ornements représentant un vautour et un cobra attaquant – symbole des déesses Nekhbet et Wadget. Vous pouvez également voir des rubans de hiéroglyphes entrecoupés de symboles de vie – également, au-dessous duquel les pharaons rendent hommage aux divinités. Sur le mur intérieur de la première salle hypostyle sont magnifiques, bas-reliefs délicats avec Ptolémée XII debout devant Sobek et Haroeris et la déesse vautour Nekhbet et une femme cobra, déesse Wadget.
De l'autre côté, Pharaon se tient devant Isis, Horus l'Ancien et la déesse à tête de lion Mehit. De la première salle hypostyle, il y a un couloir interne entre le temple proprement dit et le mur intérieur du complexe. Il mène à la partie intérieure du temple, et dans la partie la plus éloignée il contient une série de petites pièces. Juste derrière le mur de ce couloir, il y a un autre couloir - à l'extérieur, derrière laquelle il y a une cour latérale. Deuxième salle hypostyle (à l'intérieur) semble répéter le premier, mais à plus petite échelle. L'entrée est décorée de deux images de Sobek sous la forme d'un crocodile. Sur les colonnes, vous pouvez voir Ptolémée VIII Euergetes II. Plus près du centre du sanctuaire, il y a des reliefs avec son frère Ptolémée VI Philométor. Sur le pilier central entre les deux portes du vestibule transversal, vous pouvez voir des listes de jours fériés égyptiens. Les reliefs les plus magnifiques ont été conservés dans le coin gauche de la salle, où Ptolémée VIII reçoit chepesh de Haroeris (épée de la victoire). Il est accompagné de sa sœur et épouse Cléopâtre II. Dans les coins de la pièce, il y avait deux escaliers menant au toit du temple. L'escalier nord était sinueux, sud et sud, servant à porter la statue de la divinité dans la procession - droite.
Derrière la salle hypostyle commence une séquence de trois oreillettes transversales - le sol des suivantes est légèrement plus haut que le précédent. Dans le premier vestibule transversal, dédié à la fondation du temple, le double axe des voies processionnelles vers les sanctuaires intérieurs est bien visible. Sur les murs, les reliefs montrent la déesse de Seshat, commencer la construction du temple et vérifier ses dimensions, et offrandes de vin au dieu Sobek. Ailleurs, vous pouvez voir l'achèvement du bâtiment par le roi, natron désintégrant (sel utilisé dans le processus de momification pour drainer le corps) à la cérémonie de purification. Le prochain vestibule pourrait être une salle des sacrifices, où seuls les prêtres et les dirigeants étaient autorisés à entrer après la purification. Aujourd'hui, les salles sont tellement ruinées, que vous perdez rapidement l'orientation dans la disposition des pièces. Le mur intérieur est couvert de sacrifices faits à Haroeris du côté nord, et au sud – pour Sobek. Troisième vestibule, salle des statues, conduit directement au lieu très saint du sanctuaire – double sanctuaire. Entre les portes des deux sanctuaires il y a un relief avec Ptolémée et sa sœur-épouse recevant une palme avec la marque Heb-sed, symbolisant longtemps, 30-règne d'été. Khonsou préside la cérémonie dans un relief coloré, suivi de Sobek, vêtu de Haroeris bleu et de crocodiles verts. Le sanctuaire était sombre. Aujourd'hui les rayons du soleil arrivent ici, montrant rompu, mais toujours des socles de granit noir reconnaissables pour les épaules sacrées de deux divinités. La destruction du sanctuaire intérieur a révélé l'un des mystères de ce lieu. Dans l'une des pièces derrière le couloir intérieur, il y avait un passage souterrain secret, d'où les prêtres parlaient pour les dieux. La majeure partie de la partie intérieure du temple est découpée avec des cryptes souterraines secrètes. Le sanctuaire est entouré de chapelles asymétriques de culte des dieux inférieurs. Un couloir interne fait le tour du mur du temple intérieur. Il y a six petites pièces sur le mur du fond – trois de chaque côté de l'escalier menant au toit, et les murs sont recouverts de décorations qui ont été conservées dans une mesure différente.
Le contournement extérieur, comme à Edfou, est recouvert de divers décors d'époque romaine. Beaucoup d'entre eux (ainsi que dans les petites chapelles) il n'a jamais été terminé. Marcher le long du bras gauche du couloir vers le mur du fond, vous pouvez voir autant de connu, quelle scène controversée, où l'empereur Trajan présente à la divinité plusieurs instruments rituels ou chirurgicaux. Certains outils étaient effectivement utilisés dans les pratiques cultuelles. C'est aussi le bureau du chirurgien pré-égyptien 2000 ans -scalpels, scies à os et autres instruments chirurgicaux. Malgré les progrès de la médecine, les outils n'ont pas beaucoup changé. Dans de nombreux temples de l'époque gréco-romaine, les soi-disant. sanatoriums, où venaient les malades. il a été jugé, que les états pathologiques sont causés par des démons hostiles. En dehors de la magie, les malades recevaient une aide purement médicale de prêtres-médecins. Un élément intéressant de cette partie est la porte aveugle au centre du mur du fond du sanctuaire, où se trouve une niche peu profonde entourée par l'imagination des oreilles qui écoutent et des yeux qui voient. Sobek est debout à gauche, à droite et Haroeris. Entre eux se trouve le texte de l'hymne de louange. La déesse Isis est agenouillée au dessus de la niche, et à côté se trouvent les quatre vents représentés par un lion, faucon, un taureau et un serpent à plusieurs têtes. Sur l'un des reliefs, l'empereur Marc Aurèle, en pharaon égyptien, présente la jambe pectorale à la déesse Tesent-nefert, appelé Sennuphis à l'époque gréco-romaine. Les murs extérieurs sont recouverts d'énormes reliefs de l'époque de Néron et Vespasien.
Sur le côté ouest du complexe se trouve un puits sacré avec de l'eau bénite du Nil.
Chapelle romane d'Hathor
La chapelle se trouve du côté est de la cour et contient des momies de crocodiles trouvées dans des sarcophages en argile dans une nécropole voisine. La chapelle Hathor a été construite par une riche matrone romaine sous le règne de l'empereur Domitien. Juste à côté se trouvent des sarcophages en argile et une statue sans tête d'un Romain inconnu sculptée dans du porphyre sombre.
Daraw
Daraw (Darrow) se trouve sur la rive est de la rivière, 5 km au sud de Kom Ombo i 40 km au nord d'Assouan. Le plus grand marché aux chameaux en Egypte fonctionne ici, facilement accessible en taxi depuis Kom Ombo (aller-retour 15-20 EGP), et encore mieux d'Assouan. Bien que les convois s'arrêtent rarement et pas longtemps, assez de temps, pour goûter l'exotisme du marché africain.