Rooman aikakausi (30 s.n.e.-395). Kun Octavianuksen armeija tuli Aleksandriaan, Kleopatra tiesi, että Egyptin vapauden aika on ohi: Roma Aeterna aloitti yli 400 vuoden hallituskauden Niilillä. Kaukaisesta Roomasta hallitsevat keisarit pitivät fiktiota, että he ovat egyptiläisiä faraoita. He olivat veistäneet itsensä perustamiensa temppelien seinille, ja joskus he tulivat turistimatkalle Egyptin monumenttien reittiä pitkin, kuten Hadrianus tai Septimius Sever. Roomalaiset legioonat kuitenkin pitivät maassa järjestystä kovalla kädellä, ja harvat kapinat tukahdutettiin nopeasti ja tehokkaasti. Egyptin oli tarjottava Roomalle ruokaa ja viihdettä. Aleksandria kukkii, mutta se oli vain heikko varjo hänen entisestä kirkkaudestaan. Monet juutalaiset asuivat kaupungissa, joka ei oikeastaan ollut samaa mieltä kaupungin kreikkalaisten kanssa. Nerolle ensimmäisellä vuosisadalla. Ensimmäiset kristityt tulivat Egyptiin, mukaan lukien St.. Marek, ensimmäisen Aleksandrian piispakunnan perustaja. Kristinuskosta tuli nopeasti uskonto, jota ei vain orjat ja juutalaiset tunnustaneet: koptit ilmestyivät, tietoinen Egyptin perinnöstään, ja samalla kuulua Kristukseen. Rooma ei voinut tulla toimeen tämän kanssa, että keisarin aiheita oli, joka kieltäytyi kunnioittamasta häntä valtionjumalana, siten vainoa. Kristittyjen vaikein jakso tuli Diocletianuksen alaisuuteen (284-305), kun tuhannet koptit kuoli. Vain suvaitsevaisuuden määräys, jonka Konstantinus Suuri ilmoitti vuonna 312 r. toi hetkellisen rauhan.
Kristinusko ja Bysantin hallitus (395-641). Kun Rooman valtakunta 395 r. jakautuu kahteen organismiin, Konstantinopolin keisarit hallitsivat Egyptiä, entinen Bysantti. Se näytti, että vihdoin olisi rauha, mutta valitettavasti, koptisen kirkon ja Konstantinopolin ja Rooman kirkon väliset opilliset erot johtivat jakautumiseen ja vainoon. Bysantin viranomaiset kohtelivat Egyptiä melkein valloitettuna maakuntana, josta sinun on purettava kaikki varallisuus. Bysantin virallinen armeija otti veronsa egyptiläisiltä, että he eivät protestoineet liikaa, kun islamilaiset soturit ilmestyivät rajoilleen, lupaamalla suvaitsevaisuutta, rauhaa ja alhaisempia veroja. Kyllä sisään 641 r. Egyptistä on tullut osa suurta muslimi-ummaa.
Egypti islamilainen (alkaen 641 r.). Babylonin ja Aleksandrian valloituksen jälkeen islamilainen johtaja Amr Ibn al-As perusti uuden pääkaupungin Fustatiin. Egypti oli vain yksi Damaskoksesta ja Babylonista hallitun kalifaatin maakunnista: sen piti tarjota ruokaa ja sotilaita. Suvaitsevaisuuden ja rauhan lupaukset pysyivät lupauksina. Maan arabisoituminen ja islamisaatio etenivät vuodesta toiseen, ja tähän vaikuttivat pääasiassa verot, kristittyjä ja egyptiläisiä syytetään eniten. Umayyad, ja sitten Bagdadin Abbasid-kalifit eivät välittäneet vieraan maakunnan ihmisistä.
Tulunid- ja Ichshdite-dynastiat (868-905; 935-969). W 868 r. Abbasidin maakunnan kuvernööri – Ibn Tulun – julisti maan itsenäisyyden ja perusti oman dynastiansa - Tulunidów, joka hallitsi vuoteen 905 r. Ne vakauttivat taloutta ja palauttivat järjestyksen, kuitenkin riidat ja murhat toivat hänet kaatumaan, ja valta palasi Bagdadiin. W 935 r. peräkkäiset järjestelmänvalvojat yrittivät saada itsenäisyyttä: näin alkoi hallita Ichshidite-dynastia (alkaen ichshid – Herra), kuninkaaksi 969 r. Uudet hallitsijat päättivät rikastua nopeasti ja asettivat korkeita veroja alaisilleen. Oli myös kuivuus, nälkä ja kansan tyytymättömyyden puhkeaminen, mikä helpotti fatimidien hyökkäystä, Tunisian šiittidynastia.
Fatimid-dynastia (969-1171). Fatimid-kalifit hallitsivat Pohjois-Afrikkaa, Sisilia, Syyria ja Länsi-Arabia, ja heidän imperiuminsa tuntui voittamattomalta. Päällikkö Jauhar perusti kylän 969 r. uusi pääkaupunki – Al-Qahira (Voitokas), mihin Tunisian kalifit muuttivat (Al-Muizz). Täällä he rakensivat upeita moskeijoita ja palatseja. Kairolla oli kaupallisia yhteyksiä Länsi-Afrikkaan, Intia, Kaukoitä ja Eurooppa, ja kalifit muodostivat mahtavan palkkasotureiden armeijan.
Kalifit olivat erilaisia: hienoja, johtaa maata kukoistamaan, toiset hulluja, jak al-Hakim (996-1021), jonka toiminta – mukaan lukien Jerusalemin Pyhän haudan kirkon purkaminen – laukaisivat ristiretket. Egypti Fatimid-vallan alla 1100-luvun lopulla. alkoi laskea. Hallinnon ja talouden sotku yhdessä nälänhädän kanssa johti tähän, että fatimidit joutuivat luovuttamaan Syyrian Seljukin turkkilaisille.
Samaan aikaan ensimmäisen ristiretken ritarit saapuivat Palestiinaan (1097-1099), jonka jalo tavoite oli palauttaa Pyhä maa kristinuskoon, ja todellinen – uusien alueiden valloittaminen. Ristiretkeläiset ottivat haltuunsa Palestiinan rannikon, aiemmin osa Fatimid-valtiota. Kalifit ja ristiretkeläiset eivät taistelleet keskenään, heillä oli melkein veljellinen suhde, siksi Seljukin sulttaani Nur el-Din meni Kairoon.
Ayyubid-dynastia (1171-1250). Sultanin sukulainen, Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladyn), viimeisen fatimidikalifin, St. 1171 r. perusti Ayyubid-dynastian (1171-1250).
Tämä vaatimaton mies, jolla oli suuri sydän ja mieli, oli samalla tehokas hallitsija. Sultanina hän vietti suurimman osan ajastaan Palestiinassa, taistelu ristiretkeläisiä vastaan kadonneista alueista; vangittu Syyria (1183) ja otti Jerusalemin (1183). Hänestä tuli kuuluisa erinomaisena taiteen ja tieteen suojelijana (pystytetty muun muassa. Kairon linnoitus).
Saladinin seuraajat, kuten al-Kamil (1218-1238), he kamppailivat peräkkäisten ristiretkien kanssa. Suojella maata ulkomaisilta hyökkäyksiltä, viimeinen Ayyubid-hallitsija – Ayyub (Ajjub; 1240-1249) – hän muodosti valtavan armeijan erityisen koulutetuista orjista Mustanmeren alueelta. Hänen orjattarestaan, Shagar ad-Durrista, tuli hänen vaimonsa, joka otti sulttaanina vallan Ayyubin kuoleman jälkeen. Pakotettu naimisiin uudelleen sotilaskomentajan kanssa, hän murhasi hänet. Pian sen jälkeen Mameluk Baybars tappoi hänet (Bajbarsa), kuka otti hylätyn valtaistuimen.