Edfu (Idfu) se encuentra en la orilla occidental del Nilo, entre Luxor (115 km al sur) en Asuanem (105 km al norte). Están habitados por más 115 mil. residentes. Es un centro de procesamiento agrícola y alimentario. (refinería de caña de azúcar).
Historia
La ciudad está situada cerca de la frontera con Nubia y en la intersección de importantes vías de comunicación. – la carretera de caravanas al oasis de Charga al oeste y la carretera a la costa del Mar Rojo – ya floreció en la Era Predinástica. En la época del Imperio Antiguo, fue la capital del segundo nomo del Alto Egipto y un lugar de culto de Horus.. La tradición proclama, que el mismo Imhotep estuvo aquí, creador de la pirámide escalonada de Zoser en Saqqara y fue quien erigió el primer templo de piedra. Estaba dedicado a Horus, Hathor de Dandara y su hijo – Alrededor de tawy, llamado por los griegos Harsomtus. Durante el primer período de transición, Edfu creció dinámicamente. Durante la décima dinastía, los gobernantes de Tebas lucharon contra los príncipes gobernantes del Bajo Egipto, los príncipes de Herakleopolis.. Anchtifa era el jefe del tercer nomo del Alto Egipto, un partidario de los señores de Herakleopolis. Logró una posición fuerte después de derrotar a un hombre poderoso llamado Khuy., leal al gobernante de Tebas, y la eliminación de la hambruna en la zona. En los tiempos del Imperio Nuevo, Thotmes III construyó aquí un pequeño templo de Horus., que desarrollaron los siguientes faraones. Desde la época de Ramsés III, se han conservado los restos de un pilón contiguo al actual tabernáculo en ángulo recto..
Pero solo después de que se erigió el templo ptolemaico, la ciudad se convirtió en un importante centro de culto de Horus de Behedet.. El templo de arenisca tenía diferentes nombres: Mesen, Lugar del arpón, Palacio de Re, Nedżem-Anch, Agradable lugar para vivir, Ventana de halcón, El Tabernáculo de Horus, Uetdjeset-Hor – Lugar, en el que Horus es glorificado. Este primer santuario de los dioses egipcios, construido por orden de Ptolomeo, se construyó sobre los cimientos de templos anteriores.. Ptolomeo, a pesar de que descienden de ptolemaico, el comandante macedonio y compañero del rey Alejandro Magno, construyeron muchos edificios magníficos en el estado egipcio. Se ha puesto la piedra angular 23 de agosto 237 r. p.n.e. por orden de Ptolomeo III Euergetes I, y el trabajo continuó con pequeñas interrupciones casi 180 años. W 212 r. p.n.e. se estaba terminando la parte principal del templo. W 206 r. p.n.e. el trabajo se detuvo debido a la revuelta de dos jefes de Tebas. Oficialmente, el templo se puso en uso en 142 r. p.n.e. después de Ptolomeo VIII Euergetes II y su esposa Cleopatra II, pero el trabajo en el santuario finalmente terminó 5 de diciembre 57 r. p.n.e. después de Ptolomeo XII Neos Dionysus, llamado Auletes, Padre de Cleopatra VII. Durante el Imperio Bizantino en los siglos IV y V. el templo servía como fortaleza, y adentro, se hervían y se encendían fuegos, como lo demuestran las capas de patadas en el techo. Acciones de los iconoclastas, ambos cristianos, y más tarde musulmanes, contribuyó a la destrucción de muchos relieves. Los neófitos destruyeron obstinadamente los rostros de dioses y reyes., teniendo cuidado, que de esta manera contribuyan a la victoria de su religión.
Turismo
Vas al templo desde Shari 'al-Maglis a través de Midan al-Ma'bad, luego conduce por la carretera junto al cementerio musulmán hasta una plaza especial para turistas custodiada por la policía junto al templo.
Desde el principio 2004 r. Hay una nueva entrada con estacionamiento para autos., autocares y estacionamiento caleche, monitoreado electrónicamente y por cámaras. Hay taquillas aquí, una oficina de policía turística y un pequeño bazar para turistas. Las personas discapacitadas en silla de ruedas pueden visitar el monumento sin ningún problema.. Después de pasar el control, ingresas a la gran plaza. (también hay un centro multimedia) Rodeado de restos de paredes de adobe, al final del cual se puede ver el gran pilón del templo. A la derecha, en un gran montículo, hay casas de la ciudad moderna., bajo el cual probablemente se encuentran los restos de los edificios del templo. En el camino, puedes ver mamuts ptolemaicos a la izquierda., el templo del nacimiento.
El templo, construido en piedra arenisca, cubre un área de dimensiones 137 en 79 metro (junto al pilón). El eje de la estructura es atípico – de norte a sur, y cruza en ángulo recto el eje del antiguo tabernáculo que mira hacia el Nilo.. El sistema sigue el patrón desarrollado durante el Reino Nuevo.
El primer elemento es el pilón., detrás del cual se abre un espacioso patio con pórticos de columnas. Hay dos pasillos de columnas detrás del patio., luego la sala de sacrificios, Salón de los Grandes Nueve de Dioses, un vestíbulo y una sala de barcazas rodeada de habitaciones adjuntas. La parte más importante fue el santuario con la estatua de la deidad..
Cada vez menos personas podrían ingresar a la siguiente parte. (solo el gobernante y los sacerdotes entran al santuario). Cada habitación subsiguiente también se hacía más pequeña y oscura..
El Gran Pilón es la parte más joven del distrito.. Comenzó en la época de Ptolomeo IX Soter, se completó en 57 r. p.n.e. Las dos torres son casi idénticas en apariencia y decoración.. Cuentan casi 36 m de alto y decorado con escenas típicas que representan al faraón Ptolomeo XII Neos Dionysus derrotando a sus enemigos y a Iorus el Viejo y dioses egipcios sentados. A ambos lados de la entrada de la posada del pilón, hay dos huecos verticales para mástiles de cedro., en el que ondeaban banderas de colores. Sobre el portal hay un disco solar alado que simboliza a Horus de Edfu.. La entrada al complejo está custodiada por dos estatuas talladas en granito gris oscuro, que representa a un dios en forma de halcón. Detrás del Gran Pilón, hay un gran patio de regalos., rodeado de pórticos 32 columnas con cabezas compuestas de cálices, tallos de flores y hojas de palma (todos los demás). El tipo de cabeza compuesta apareció por primera vez en Egipto en esta época.. Quizás su forma fue influenciada por el capitel griego corintio extendido desde el siglo IV.. p.n.e.
Cada año en el tercer mes de verano (Epift) los sacerdotes del templo en Dandar llevaron la estatua de Hathor al templo en Edfu, dónde, como ellos creian, Horus y Hathor estaban cumpliendo con sus deberes matrimoniales.. Cada noche los dioses descansaban fuera del templo., w mammisi, casa de nacimiento, donde nació su hijo, Harsomtus. Relieves que representan la fiesta de una hermosa reunión, también conocida como la Fiesta de la Buena Conexión, La visita anual de Hathor a su esposa, están ubicados en el interior del Gran Pilón y conectan el Templo de Horus con el Complejo del Templo de Hathor en Dandar. Estatua de Hathor, remolcado en una barcaza sagrada, entró al patio acompañado de una estatua de Horus, y se dirigió a la derecha, a un pequeño santuario decorado con bajorrelieves. Aquí, los sacrificios realizaron rituales apropiados para restaurar la fuerza de la diosa después del viaje.. La alegre celebración continuó 14 días y toda la ciudad participó en ella.
A la izquierda, el lado oeste del patio es un lugar, donde la diosa se despidió de su esposo antes de regresar a Dandara. En su compañía, fluyó río abajo hasta el borde del nomo., donde tuvo lugar la despedida final. Los templos en el período ptolemaico comenzaron a desempeñar un papel diferente al de los tiempos de los reyes nativos.. Los santuarios faraónicos solo servían a gobernantes y sacerdotes, y la gente solo podía ver las ceremonias que a veces se llevaban a cabo fuera de los tabernáculos. Pero bajo Ptolomeo, los ritos fueron una democratización de gran alcance, y de vez en cuando se permitía a mucha gente corriente entrar en el patio del templo..