Edfu (Idfu) Es liegt am Westufer des Nils, zwischen Luxor (115 km nach Süden) in Asuanem (105 km nach Norden). Sie werden von über bewohnt 115 tausend. Bewohner. Es ist ein landwirtschaftliches und Lebensmittelverarbeitungszentrum (Zuckerrohrraffinerie).
Geschichte
Die Stadt liegt nahe der Grenze zu Nubien und an der Kreuzung wichtiger Kommunikationswege – die Karawanenstraße zur Oase Charga im Westen und die Straße zur Küste des Roten Meeres – blühte bereits in der prädynastischen Ära. In der Zeit des Alten Reiches war es die Hauptstadt des zweiten Noms von Oberägypten und ein Ort der Verehrung des Horus. Die Tradition verkündet, dieser Imhotep selbst war hier, Schöpfer der Stufenpyramide von Djoser in Saqqara und er war derjenige, der den ersten Steintempel errichtete. Es war Horus gewidmet, Hathor von Dandara und ihr Sohn – Herumtawy, von den Griechen Harsomtus genannt. Während der ersten Übergangszeit wuchs Edfu dynamisch. Während der 10. Dynastie kämpften die Herrscher von Theben gegen die regierenden Fürsten von Unterägypten, die Fürsten von Herakleopolis. Anchtify war der Kopf des dritten oberägyptischen Noms, ein Anhänger der Herren von Herakleopolis. Er erreichte eine starke Position, nachdem er einen mächtigen Mann namens Khuy besiegt hatte, dem Herrscher von Theben treu, und die Beseitigung der Hungersnot in der Region. In der Zeit des Neuen Reiches baute Thotmes III. Hier einen kleinen Tempel des Horus, welche nachfolgenden Pharaonen entwickelten. Seit Ramses III. Sind die Überreste eines Pylons erhalten geblieben, der rechtwinklig an das heutige Tabernakel angrenzt.
Doch erst nach der Errichtung des ptolemäischen Tempels wurde die Stadt zu einem wichtigen Kultzentrum des Horus von Behedet. Der Sandsteintempel hatte verschiedene Namen: Mesen, Harpunenplatz, Palast von Re, Nedżem-anchor, Angenehmer Ort zu leben, Falkenfenster, Das Tabernakel des Horus, Uetdjeset-Hor – Ort, in dem Horus verherrlicht wird. Dieser erste Schrein der ägyptischen Götter, der auf Befehl des Ptolemaios erbaut wurde, wurde auf den Fundamenten früherer Tempel errichtet. Ptolemaios, obwohl sie von Ptolemaic abstammen, der mazedonische Kommandeur und Gefährte von König Alexander dem Großen, Sie bauten viele prächtige Gebäude im ägyptischen Staat. Der Grundstein wurde gelegt 23 von August 237 r. p.n.e.. im Auftrag von Ptolemaios III. Euergetes I., und die Arbeit ging fast mit leichten Unterbrechungen weiter 180 Jahre. W. 212 r. p.n.e.. Der Hauptteil des Tempels wurde fertiggestellt. W. 206 r. p.n.e.. Die Arbeit wurde wegen des Aufstands zweier Häuptlinge aus Theben eingestellt. Offiziell wurde der Tempel in Gebrauch genommen 142 r. p.n.e.. für Ptolemaios VIII. Euergetes II. und seine Frau Kleopatra II, aber die Arbeit am Heiligtum war endlich vorbei 5 von Dezember 57 r. p.n.e.. nach Ptolemaios XII. Neos Dionysos, genannt Auletes, Cleopatra VIIs Vater. Während des Byzantinischen Reiches im 4. und 5. Jahrhundert. Der Tempel diente als Festung, und im Inneren wurden Feuer gekocht und gemacht, Dies zeigt sich an den Trittschichten an der Decke. Aktionen von Bilderstürmern, beide Christen, und später Muslime, trug zur Zerstörung vieler Reliefs bei. Die Neophyten zerstörten hartnäckig die Gesichter von Göttern und Königen, aufpassen, dass sie auf diese Weise zum Sieg ihrer Religion beitragen.
Besichtigung
Sie gehen von der Scharia al-Maglis über Midan al-Ma'bad zum Tempel, Dann fahren Sie die Straße entlang neben dem muslimischen Friedhof zu einem speziellen Platz für Touristen, der von der Polizei neben dem Tempel bewacht wird.
Von Anfang an 2004 r. Es gibt einen neuen Eingang mit einem Parkplatz für Autos, Busse und Parkcaleche, elektronisch und von Kameras überwacht. Hier gibt es Fahrkartenschalter, ein Touristenpolizeibüro und ein kleiner Basar für Touristen. Behinderte im Rollstuhl können das Denkmal problemlos besichtigen. Nachdem Sie die Kontrolle passiert haben, betreten Sie das große Quadrat (Es gibt auch ein Multimedia-Center) umgeben von Resten von Lehmziegelmauern, Am Ende sehen Sie den großen Pylon des Tempels. Rechts auf einem großen Hügel befinden sich Häuser der modernen Stadt, unter denen sich wahrscheinlich die Überreste von Tempelgebäuden befinden. Auf dem Weg sehen Sie links ptolemäische Säugetiere, der Tempel der Geburt.
Der aus Sandstein erbaute Tempel erstreckt sich über einen Bereich von Dimensionen 137 auf 79 m (neben dem Pylon). Die Achse der Struktur ist untypisch – von Norden nach Süden - und kreuzt rechtwinklig die dem Nil zugewandte Achse des ehemaligen Tabernakels. Das System folgt dem Muster, das während des Neuen Königreichs entwickelt wurde.
Das erste Element ist der Pylon, hinter dem sich ein geräumiger Innenhof mit Säulenportiken öffnet. Hinter dem Hof befinden sich zwei Säulenhallen, dann die Opferhalle, Halle der Großen Neun der Götter, ein Vorraum und ein Lastkahnraum, umgeben von Nebenräumen. Der wichtigste Teil war das Heiligtum mit der Statue der Gottheit.
Immer weniger Menschen konnten den nächsten Teil betreten (Nur der Herrscher und die Priester betreten das Heiligtum). Jeder nachfolgende Raum wurde auch kleiner und dunkler.
Der Große Pylon ist der jüngste Teil des Bezirks. Begonnen in der Zeit von Ptolemaios IX. Soter, wurde in abgeschlossen 57 r. p.n.e.. Die beiden Türme sind in Aussehen und Dekoration nahezu identisch. Sie zählen fast 36 m hoch und geschmückt mit typischen Szenen, die den Pharao Ptolemaios XII. Neos Dionysos zeigen, der seine Feinde und Iorus den Älteren besiegt und ägyptische Götter setzt. Auf beiden Seiten des Eingangs im Pylon Inn befinden sich zwei vertikale Aussparungen für Zedernmasten, auf denen bunte Fahnen wehten. Über dem Portal befindet sich eine geflügelte Sonnenscheibe, die Horus von Edfu symbolisiert. Der Eingang zum Komplex wird von zwei in dunkelgrauem Granit geschnitzten Statuen bewacht, Darstellung eines Gottes in Form eines Falken. Hinter dem Großen Pylon befindet sich ein großer Hof mit Geschenken, umgeben von Portiken 32 Säulen mit zusammengesetzten Köpfen aus Kelchen, Blütenstielen und Palmblättern (jeder andere). Der zusammengesetzte Kopftyp tauchte erstmals in dieser Zeit in Ägypten auf. Vielleicht wurde seine Form von der griechisch-korinthischen Hauptstadt beeinflusst, die sich ab dem 4. Jahrhundert ausbreitete. p.n.e..
Jedes Jahr im dritten Sommermonat (Epift) Die Priester des Tempels in Dandar trugen die Statue von Hathor zum Tempel in Edfu, wo, wie sie glaubten, Horus und Hathor erfüllten ihre ehelichen Pflichten. Jede Nacht ruhten die Götter vor dem Tempel, w mammisi, Geburtshaus, wo ihr Sohn geboren wurde, Harsomtus. Reliefs, die das Fest eines schönen Treffens darstellen, auch als Fest der guten Verbindung bekannt, Hathors jährlicher Besuch bei seinem Ehepartner, befinden sich im Inneren des Großen Pylons und verbinden den Tempel des Horus mit dem Tempelkomplex von Hathor in Dandar. Hathor Statue, Auf einem heiligen Lastkahn abgeschleppt, betrat es den Hof, begleitet von einer Statue des Horus, und ging nach rechts, zu einem kleinen Heiligtum mit Reliefs verziert. Hier führten die Opfer geeignete Rituale durch, um die Stärke der Göttin nach der Reise wiederherzustellen. Die freudige Feier ging weiter 14 Tage und die ganze Stadt nahm daran teil.
Auf der linken Seite, Die Westseite des Hofes ist ein Ort, wo sich die Göttin von ihrem Ehemann verabschiedete, bevor sie nach Dandara zurückkehrte. In seiner Firma floss es flussabwärts bis zur Grenze des Noms, wo der letzte Abschied stattfand. Tempel in der ptolemäischen Zeit spielten eine andere Rolle als zu Zeiten einheimischer Könige. Pharaonische Schreine dienten nur Herrschern und Priestern, und die Leute konnten nur die Zeremonien beobachten, die manchmal außerhalb der Stiftshütten stattfanden. Aber unter dem Ptolemaios waren die Riten eine weitreichende Demokratisierung, und viele gewöhnliche Menschen durften von Zeit zu Zeit den Tempelhof betreten..