Římská éra (30 p.n.e.-395). Když Octavianova vojska vstoupila do Alexandrie, Kleopatra to věděla, že doba svobody pro Egypt skončila: Roma Aeterna začala více než 400 let panování na Nilu. Císaři vládnoucí ze vzdáleného Říma udržovali fikci, že jsou to egyptští faraoni. Nechali se vytesat na zdi chrámů, které založili, a někdy přišli na turistický výlet po trase egyptských památek, jako Hadrian nebo Septimius Severus. Římské legie však udržovaly pořádek v zemi tvrdou rukou, a několik povstání bylo potlačeno rychle a efektivně. Egypt měl poskytnout Římu jídlo a zábavu. Alexandrie vzkvétala, ale byl to jen slabý stín její dřívější slávy. Ve městě žilo mnoho Židů, kteří ve skutečnosti nesouhlasili s řeckými obyvateli města. Pro Nera v prvním století. První křesťané přišli do Egypta, včetně St.. Marek, zakladatel prvního biskupství v Alexandrii. Křesťanství se velmi rychle stalo náboženstvím, který vyznávali nejen otroci a Židé: objevili se kopti, vědom svého egyptského dědictví, a zároveň patří Kristu. Řím se s tím nedokázal vyrovnat, že tam byli poddaní císaře, který mu odmítl vzdát poctu jako státnímu bohu, proto pronásledování. Nejtěžší období pro křesťany nastalo pod Diokleciánem (284-305), když zemřely tisíce Koptů. Pouze edikt tolerance tolerovaný Konstantinem Velikým v roce 312 r. přinesl okamžitý klid.
Křesťanství a vláda Byzance (395-641). Když římská říše 395 r. rozdělit na dva organismy, Egypt byl ovládán císaři Konstantinopole, bývalá Byzance. Zdálo se, že konečně bude mír, ale naneštěstí, doktrinální rozdíly mezi koptskou církví a církví v Konstantinopoli a Římě vedly k rozkolu a pronásledování. Byzantské úřady považovaly Egypt za téměř dobytou provincii, ze kterého musíte vytlačit všechno bohatství. Oficiální byzantská armáda si vybrala svou daň na Egypťanech, že příliš neprotestovali, když se uvnitř jejich hranic objevili islámští válečníci, slibující toleranci, mír a nižší daně. Ano dovnitř 641 r. Egypt se stal součástí velké muslimské ummy.
Egypt islámský (z 641 r.). Po dobytí Babylonu a Alexandrie založil islámský vůdce Amr Ibn al-As ve Fustatu nové hlavní město. Egypt byl pouze jednou z provincií kalifátu ovládaného z Damašku a Babylonu: měl zajistit jídlo a vojáky. Sliby tolerance a míru zůstaly sliby. Arabizace a islamizace země postupovala rok od roku, a přispěly k tomu hlavně daně, nejvíce usvědčující křesťany a Egypťany. Umayyadians, a pak se abbásovští kalifové Bagdádu nestarali o obyvatele cizí provincie.
Tulunidské a ichshiditské dynastie (868-905; 935-969). Ž 868 r. Abbásovský guvernér provincie – Ibn Tulun – vyhlásil samostatnost země a založil vlastní dynastii - Tulunidów, který vládl do 905 r. Stabilizovali ekonomiku a obnovili pořádek, svár a vražda jí však přinesly pád, a do Bagdádu se vrátila síla. Ž 935 r. následní správci se snažili získat nezávislost: tak začala vláda Ichshiditské dynastie (od ichshida – Pán), vládnoucí 969 r. Noví vládci se rozhodli rychle zbohatnout a uvalili na své poddané vysoké daně. Bylo také sucho, hlad a propuknutí nespokojenosti lidí, který usnadnil invazi Fatimidů, šíitská dynastie Tuniska.
Fatimid Dynasty (969-1171). Fatimidští kalifové ovládli severní Afriku, Sicílie, Sýrie a západní Arábie, a jejich říše vypadala neporazitelná. Šéf Jauhar založil vesnici 969 r. nový kapitál – Al-Qahira (Vítězný), do kterého se přestěhovali tuniskí kalifové (Al-Muizz). Zde stavěli nádherné mešity a paláce. Káhira měla obchodní kontakty se západní Afrikou, Indie, Dálný východ a Evropa, a kalifové vytvořili mocnou armádu žoldáků.
Kalifové byli různí: některé skvělé, což vede k rozkvětu země, ostatní šílení, jak al-Hakim (996-1021), jehož akce – včetně demolice kostela Božího hrobu v Jeruzalémě – vyvolaly křížové výpravy. Egypt za vlády Fatimidů na konci 11. století. začal klesat. K tomu vedl nepořádek ve správě a ekonomice spolu s hladomorem, že Fatimidové byli nuceni předat Sýrii Seljukovým Turkům.
Mezitím dorazili do Palestiny rytíři první křížové výpravy (1097-1099), jehož vznešeným cílem bylo obnovit Svatou zemi v křesťanství, a skutečné – dobývání nových území. Křižáci převzali palestinské pobřeží, dříve součást stavu Fatimidů. Kalifové a křižáci mezi sebou nebojovali, měli téměř bratrský vztah, proto seeljukský sultán Nur el-Din šel do Káhiry.
Ayyubid Dynasty (1171-1250). Příbuzný sultána, Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladyn), po smrti posledního fatimovského kalifa sv. 1171 r. založil dynastii Ayyubid (1171-1250).
Tento skromný muž s velkým srdcem a myslí byl zároveň účinným vládcem. Jako sultán trávil většinu času v Palestině, bojovat s křižáky za ztracená území; dobyli Sýrii (1183) a vzal Jeruzalém (1183). Proslavil se jako vynikající mecenáš umění a vědy (postavený, mezi ostatními. káhirská citadela).
Saladinovi nástupci, jako je al-Kamil (1218-1238), bojovali s postupnými křížovými výpravami. Chránit zemi před cizími invazemi, poslední ajyubidský vládce – Ayyub (Ajjub; 1240-1249) – ze speciálně vycvičených otroků z oblasti Černého moře vytvořil obrovskou armádu. Jeho otrokyně, Shagar ad-Durr, se stala jeho manželkou, který jako sultán převzal moc po Ayyubově smrti. Přinucen znovu se oženit s vojenským velitelem, zavraždila ho. Brzy poté ji zabil Mameluk Baybars (Bajbarsa), kdo vzal opuštěný trůn.