Kom Ombo (De Umbu, Leer Umbu) leugens 65 km ten zuiden van Edfu i 165 km van Luxor en 45 km ten noorden van Aswan, in plaats van, waar de rotsachtige Jabal al-Sisila-vallei breder wordt en verandert in een vruchtbare landbouwgrond, waarop suikerriet en graan worden verbouwd. De dorpen Kom Ombo en Daraw vormen het centrum van de vallei die wordt doorsneden door irrigatiekanalen. De inwoners van Neder-Nubië waren hier gevestigd, die hun dorpen onder water van het Nassermeer moesten verlaten. Het huidige Kom Ombo is in de eerste plaats een suikerrietraffinaderij en een scheepswerf, waar felucki worden gebouwd.
De cultwijk Sobek en Haroeris
Het heiligdom staat op een hoge oever net buiten de bocht van de Nijl. De locatie van de tempel was haar troef, en ook een vloek, omdat het van een afstand zichtbaar was en pelgrims aantrok die langs de Nijl reisden. De grillige rivier spoelde langzaam de helling weg, totdat de pyloon en de eerste binnenplaats instortten. Het verlaten gebouw was bedekt met opeenvolgende zandlagen, die het interieur vulde in de late oudheid. Dit redde het monument van vernietiging door de handen van de eerste christenen en later moslims.
Op het moment van zijn ontdekking was de tempel al verstoken van een dak, deel, die van de helling gleed, langdurige volgende slagen. Er zijn ook geen kuddes heilige krokodillen op het zandstrand, die na hun dood werden gemummificeerd en in de nabijgelegen necropolis werden geplaatst.
Voordat een deel van de tempel in de rivier stortte, was de toegangspoort een pyloon met dubbele poorten, duidend op de tweevoudige aard van de tabernakel. Aan de rechterkant zijn er fragmenten van de poort van Ptolemaeus XII Neos Dionysus, De vader van Cleopatra de Grote. De Romeinse binnenplaats was ooit aan drie zijden omgeven door portieken met zuilen. Het westelijke deel van de portiek werd in tweeën gedeeld door grote dubbele deuren. De noordelijke en zuidelijke colonnades grenst aan de zuilenhal. In het midden van de binnenplaats stond een dubbel offeraltaar met een granieten zwembad, waar beide goden werden geplunderd, vloeibare offers op de grond gieten.
De binnenplaats is alleen omgeven door de lagere fragmenten 16 geweldige geschilderde zuilen. Ze zijn versierd met reliëfs met sporen van de originele kleuren.
Ze tonen keizer Tiberius (naast de cartridges) offers brengen in de tempel.
tempel
Hoewel de binnenplaats niet in zijn geheel bewaard is gebleven, niettemin is het een goed perspectief om naar de gevel van de tempel te kijken, gebouwd van lokale zandsteen uit de nabijgelegen steengroeven van Jabal al-Sisila tijdens Ptolemaeus XII Neos Dionysus. Het was ooit versierd met vijf enorme balkkolommen met samengestelde koppen. Tot op de dag van vandaag staan er maar drie over, met een imposante architraaf versierd met twee gevleugelde zonneschijven boven de ingang. De vliesgevels zijn voorzien van scènes van de zuivering van Ptolemaeus XII Neos Dionysus, die worden uitgevoerd door Haroeris, Thot en Sobek. Boven hen zijn prachtig bewaard gebleven kleurrijke cartouches met de namen van de Ptolemeïsche heerser.
Buitenste hypostyle hal (narthex) het is een machtig woud van kolommen die de hemel ondersteunen (twee rijen van vijf kolommen). Scènes met Sobek aan de zuidkant en Haroeris aan de noordkant worden symmetrisch herhaald in de tempel. De decoraties van de binnenzalen tonen Ptolemaeus VI Philometor met zijn zus en vrouw Cleopatra II en Ptolemaeus VIII Euergetes II met opeenvolgende echtgenotes – Cleopatra II en Cleopatra III. Reliëfs zijn concaaf en uitgebreider. Het plafond is versierd met astronomische taferelen en ornamenten die een gier en een aanvallende cobra uitbeelden – symbool van de godinnen Nekhbet en Wadget. Je kunt ook linten van hiërogliefen zien afgewisseld met symbolen van het leven – ook, waaronder de farao's hulde brengen aan de goden. Op de binnenmuur van de eerste hypostyle kamer zijn prachtig, delicate bas-reliëfs met Ptolemaeus XII staande voor Sobek en Haroeris en de giergodin Nekhbet en een cobra-vrouw, godin Wadget.
Aan de andere kant staat Farao voor Isis, Horus de Oudere en de godin Mehit met de leeuwenkop. Vanaf de eerste zuilenhal loopt een interne gang tussen de eigenlijke tempel en de binnenmuur van het complex. Het leidt naar het binnenste deel van de tempel, en in het verste deel bevat het een reeks kleine kamers. Direct achter de muur van deze gang is er nog een gang - buiten, waarachter zich een zijtuin bevindt. Tweede zuilenhal (binnen) lijkt de eerste te herhalen, maar op kleinere schaal. De ingang ervan is versierd met twee afbeeldingen van Sobek in de vorm van een krokodil. Op de kolommen zie je Ptolemaeus VIII Euergetes II. Dichter bij het centrum van het heiligdom zijn er reliëfs met zijn broer Ptolemaeus VI Philometor. Op de centrale pilaar tussen de twee deuren naar de dwarse vestibule zijn lijsten met Egyptische feestdagen te zien. In de linkerhoek van de kamer zijn de mooiste reliëfs bewaard gebleven, waar Ptolemaeus VIII chepesh ontvangt van Haroeris (zwaard van overwinning). Hij wordt vergezeld door zijn zus en vrouw Cleopatra II. In de hoeken van de kamer waren er twee trappen naar het dak van de tempel. De noordelijke trap was kronkelend, en het zuiden, dienend om het beeld van de godheid in de processie te dragen - rechtdoor.
Achter de hypostyle hal begint een reeks van drie transversale atria - de vloer van de volgende is iets hoger dan de vorige. In de eerste dwarse vestibule, gewijd aan de fundering van de tempel, de dubbele as van de processieroutes naar de binnenste heiligdommen is duidelijk zichtbaar. Op de muren tonen reliëfs de godin van de Schrift Seshat, beginnen met de bouw van de tempel en de afmetingen controleren, en wijnoffers aan de god Sobek. Elders zie je de voltooiing van het gebouw door de koning, desintegrerende natron (zout dat wordt gebruikt bij het mummificatieproces om het lichaam af te voeren) in de zuiveringsceremonie. De volgende vestibule zou een offerzaal kunnen zijn, die alleen priesters en heersers mochten binnengaan na reiniging. Tegenwoordig zijn de zalen zo verwoest, dat je snel de oriëntatie verliest in de indeling van de kamers. De binnenmuur is aan de noordzijde bedekt met offers aan Haroeris, en naar het zuiden – voor Sobek. Derde vestibule, standbeeld hal, leidde rechtstreeks naar de meest heilige plaats in het heiligdom – dubbel heiligdom. Tussen de deuren van de twee heiligdommen is er een reliëf met Ptolemaeus en zijn zuster-vrouw die een palmblad ontvangen met het Heb-sed-teken, symboliseert lang, 30-zomer regeren. Khonsu zit de ceremonie voor in een kleurrijk reliëf, gevolgd door Sobek, gekleed in blauwe haroeri's en groene krokodillen. Het heiligdom was vroeger donker. Vandaag bereiken de zonnestralen hier, opgebroken verschijnen, maar nog steeds herkenbare sokkels van zwart graniet voor de heilige schouders van twee goden. De vernietiging van het innerlijke heiligdom onthulde een van de mysteries van deze plek. In een van de kamers achter de binnengang bevond zich een geheime ondergrondse gang, van waaruit de priesters voor de goden spraken. Het grootste deel van het binnenste deel van de tempel is bezaaid met geheime ondergrondse crypten. Het heiligdom is omgeven door asymmetrische kapellen van aanbidding van mindere goden. Een interne gang loopt rond de muur van de binnentempel. Er zijn zes kleine kamers aan de achterwand – drie aan elke kant van de trap die naar het dak leidt, en de muren zijn bedekt met decoraties die in verschillende mate bewaard zijn gebleven.
De externe bypass, zoals in Edfu, is bedekt met verschillende decoraties uit de Romeinse tijd. Veel van hen (evenals in kleine kapellen) het is nooit voltooid. Lopend langs de linkerarm van de gang naar de achterwand, je kunt zoveel bekend zien, wat een controversiële scène, waar keizer Trajanus de godheid verschillende rituele of chirurgische instrumenten geeft. Sommige tools werden daadwerkelijk gebruikt in sekte-praktijken. Het is ook het kantoor van de pre-Egyptische chirurg 2000 jaar -scalpels, botzagen en andere chirurgische instrumenten. Ondanks de vooruitgang van de geneeskunde zijn de tools niet zo veel veranderd. In veel tempels in de Grieks-Romeinse tijd, zogenaamd. sanatoria, waar de zieken naartoe kwamen. Het werd beoordeeld, dat ziektetoestanden worden veroorzaakt door vijandige demonen. Behalve magie kregen de zieken louter medische hulp van priester-doktoren. Een interessant element van dit onderdeel is de blinde poort in het midden van de achterwand van het heiligdom, waar is een ondiepe nis omgeven door de verbeeldingskracht van de luisteraars en de ziende ogen. Sobek staat aan de linkerkant, rechts en Haroeris. Tussen hen staat de tekst van de lofzang. Boven de nis knielt de godin Isis, en daarnaast zijn de vier winden voorgesteld door een leeuw, valk, een stier en een meerkoppige slang. Op een van de reliëfs presenteert keizer Marcus Aurelius, als een Egyptische farao, het borststuk aan de godin Tesent-nefert, genaamd Sennuphis in de Grieks-Romeinse tijd. De buitenmuren zijn bedekt met enorme reliëfs uit de tijd van Nero en Vespasianus.
Aan de westkant van het complex is een heilige bron met heilig Nijlwater.
Romeinse kapel van Hathor
De kapel ligt aan de oostkant van de binnenplaats en bevat mummies van krokodillen gevonden in sarcofagen van klei in een nabijgelegen necropolis. De Hathor-kapel werd gebouwd door een rijke Romeinse matrone tijdens het bewind van keizer Domitianus. Direct ernaast zijn sarcofagen van klei en een beeld zonder hoofd van een onbekende Romein uitgehouwen in donker porfier.
Daraw
Daraw (Darrow) ligt aan de oostelijke oever van de rivier, 5 km ten zuiden van Kom Ombo i 40 km ten noorden van Aswan. Hier is de grootste kamelenmarkt van Egypte actief, gemakkelijk bereikbaar met de taxi vanaf Kom Ombo (rondvaart 15-20 EGP), en nog beter van Aswan. Hoewel de konvooien zelden en niet lang stoppen, genoeg tijd, om het exotisme van de Afrikaanse markt te proeven.