Asszuán (Asszuán) ez Egyiptom harmadik legnagyobb városa a Níluson (200 ezer. lakosok), a folyó keleti partján található az 1. hályog elején, 886 km-re Kairótól és 215 km-re Luxortól. Ez Egyiptom legdélibb városa és a tartomány fővárosa. Asszuán elfoglalt, modern üdülőhely egy régivel, majdnem tizenkilencedik századi központ, amelyet fokozatosan újjáépítenek és lassan a múlté válik.
Ez az utolsó lehetőség, hogy valódi kurvát lásson, hallgasson núbiai zenét és próbálkozzon a núbiai konyhával. Asszuán a világ egyik legszárazabb városa. Itt esett az eső 2001 r., az előző pedig hat évvel korábban esett. Fel kell készülni a melegre is, mert az átlagos téli hőmérséklet 23-30 ° C, nyáron 38-54 ° C-ra emelkedhetnek. Rosszabb, amikor forró szél kel fel a sivatagból, barna porfelhőt hordozva. Legjobb késő ősszel és tavasszal idejönni, mert télen Asszuán a turistáknál robbant a varratok előtt. Maga a város gyönyörű helyen, a Nílus partján található. Zöld szigetek – Elefantin és Kitchener-sziget (Növény-sziget) -fényesen kiemelkednek az aranybarna nyugati partról. Átkelés a Fetuki folyón, tükröződnek a víz kékjében. A vízi madarak elrejtőznek a sűrű zöld rohamokban. A szürkehályog masszív gránit sziklái elvágták a folyó széles áramlását. Itt szokott lenni a civilizált világ vége.
A lenyugvó nap lila és arany színűvé teszi a folyót és az eget. Ekkor a nyugati sziklák és a szélben lengedező elefánt pálmafák kiemelkednek a fekete-lila kontúrral., és kis csónakok núbiai fiúkkal lassan siklanak le az aranyozott folyón.
Érezhető a fekete kontinens lehelete a városban. Az arcok határozottan sötétebbek, és a nyugati öltönyök eltűnnek a fehérek között, bézs és kék galambok és hóturbánok. A régi utcák kusza, amelyek még nem estek áldozatul a modernségnek, vásárlók tömege van.
Sztori
Asszuán az ősi Hattyú, a fáraók államának volt határvárosa, erőd az első szürkehályognál.
Minden utazónak meg kellett állnia a folyót elzáró szikláknál, hogy az árral szemben úszott-e, vagy a folyó áramával. Ibu erődvárosa a Nílus szigetén nőtt fel (Abu), amelyen keresztül az országba belépő vagy onnan kilépő összes áru áthaladt. Felső-Egyiptom itt kezdődött. Az Óbirodalom idején a vörös-rózsaszín gránit kívánt árucikk volt a környéken, ahonnan obeliszkeket kovácsoltak, szobrok, monolit kápolnák és szarkofágok az uralkodók számára. Innen az aranyért folytatott expedíciók Núbiába kerültek, bőr, Elefántcsont, egzotikus állatok, tömjén és fekete rabszolgák. A város gazdagabbá vált a kereskedelem terén. Helyi vezetők, A déli kapuk őrei őrséget tartottak a peremeken, és időről időre büntető expedíciókat szerveztek a közeli Kush tartományba (nubii).
Abu szintén fontos vallási központ volt. Az Elefantinon volt a szürkehályog urának temploma – az isteni Khnum, a Nílus elárasztásának istene. Az egyiptomiak hittek, hogy a Nílus Khnumnak köszönhetően a szürkehályog által áramlik ki a föld alatti kamrákból. A Nílus áradásának istenével együtt imádták, nyisd ki, és hűvös víz szolgáltatója, Elefantin hölgy – Satis (Satet). A késői időszakban zsidó zsoldos egységek állomásoztak a szigeten, akikkel az egyiptomiak nem mindig vértelen vitákat folytattak. A görög-római időkben ezt a nyüzsgő várost Syene-nek hívták. Ptolemaiosz idején az alexandriai Eratosthenes görög geográfus itt végzett egy kísérletet a földi meridián meghatározására.. Számított, hogy Syene a rák trópusán van. A mérések lehetővé tették neki a vitát, hogy a föld kerek, így kiszámolta annak átmérőjét. Csak Fr. 80 km!
A római uralom évszázadai alatt a város szinte változatlan maradt. Északon a keresztények frakciói vitatkoztak a teológiai részletekről, A dél folytatódott az egyiptomi vallás csontos változatában. És bár már senki sem tudta elolvasni a philae-i Izisz templomának hieroglifáit, és a núbiai zarándoklatok gyakoribbak voltak, mint az egyiptomi, minden mozdulatlan volt. Amikor a keresztény szerzetesek megalapították a kolostort Szent.. Symeona, a régi szertartásokat még mindig File-ban tartották. A szerzetesek megtérítették Nobatia fejedelemségét. Amikor az arabok az iszlámmal érkeztek Egyiptomba, Syene szerzetesei, valójában a kopt hattyútól, segítséget kaptak testvéreiktől a déli hitben. Évszázadokon át a sivatagi beduin törzsek lerohanták a várost. Csak a török hódítás után értek véget, amikor a hadsereg határozottan foglalkozott a beduinokkal. A város még egyszer megváltoztatta a nevét, ezúttal Asszuánnak, és elfogadott egy másik hitet: iszlám. Ennek ellenére a kereszténység a mai napig az élet fontos eleme.
W XIX w., századi gyarmatok és hódítások, Asszuánban egyiptomi-brit hadseregek állomásoztak az afrikai Pax Bńtannica őrzésében. Innen a csapatok elindultak, hogy elnyomja a mahdi felkelést (1881-1898), olyan színesen és nem teljesen őszintén írta le Sienkiewicz a W Desert i W Puszczy című regényében.
Miután az ország Kitchener tábornok "megnyugodott", Egyiptom déli része és Asszuán divatos ponttá vált az ún.. nagy túra. Azok az európaiak, akiknek a tüdeje pihent, itt kezelték magukat. Asszuán a csempészek és régiségkereskedők bázisa lett, a legvégén legális ásatással. Amikor a gazdasági realitás végre megszólalt, és a britek felállították az első gátat, a város változni kezdett. De az igazi változásokat csak a Magas Gát megépítése hozta (Szomorú al-Ali) évek múlva 60. én 70. XX w. Az egykori Núbiát elárasztotta, lakosait pedig szinte erőszakkal Kom Ombo környékére költöztették, Edfu én Asuanu. A világot mozgósította az egyiptomi kultúra műemlékeinek megmentésére is. Hogy megfeleljen az előttünk álló időknek, a város két nagyszerű projektet hajtott végre: megalakult az Afrikai Egyetem és a núbiai múzeum. Először észrevették, hogy a núbiaknak megvan a sajátosságuk, az ország többi részétől eltérő kultúra és nyelv.