Rómverska tímabilið (30 bls-395). Þegar hermenn Octavianus komu inn í Alexandríu, Cleopatra vissi, að tími frelsis fyrir Egyptaland sé liðinn: Roma Aeterna hóf yfir 400 ára valdatíð á Níl. Keisarar sem stjórnuðu frá fjarlægri Róm héldu uppi skáldskap, að þeir séu egypskir faraóar. Þeir höfðu sjálfir höggvið á veggi musteranna sem þeir stofnuðu, og stundum komu þeir í ferðamannaferð eftir leið Egypta, svo sem Hadrian eða Septimius Severus. Hins vegar héldu rómversku sveitirnar reglu í landinu með harðri hendi, og nokkrar uppreisnir voru bældar fljótt og vel. Egyptaland átti að sjá Róm fyrir mat og skemmtun. Alexandría blómstraði, en það var aðeins daufur skuggi af fyrri dýrð hennar. Margir gyðingar bjuggu í borginni, sem voru í raun ekki sammála grískum íbúum borgarinnar. Fyrir Nero á fyrstu öld. Fyrstu kristnu mennirnir komu til Egyptalands, þar á meðal St.. Marek, stofnandi fyrsta biskupsembættisins í Alexandríu. Kristni varð mjög fljótt að trúarbrögðum, sem ekki aðeins var lýst af þrælum og Gyðingum: Copts birtust, meðvitaður um egypska arfleifð hans, og um leið tilheyra Kristi. Róm gat ekki sætt sig við þetta, að það voru þegnar keisarans, sem neitaði að heiðra hann sem ríkisguð, þess vegna ofsóknirnar. Erfiðasta tímabil kristinna manna kom undir stjórn Diocletianus (284-305), þegar þúsundir kopta dóu. Aðeins umburðarlyndið sem Constantine mikli tilkynnti í 312 r. vakti stundar ró.
Kristni og stjórn Býsans (395-641). Þegar Rómaveldi 395 r. klofnað í tvær lífverur, Egyptalandi var stjórnað af keisurum Konstantínópel, fyrrum Býsans. Það leit út fyrir, að friður yrði loksins, en því miður, kenningarmunur milli koptísku kirkjunnar og kirkjunnar í Konstantínópel og Róm leiddi til klofnings og ofsókna. Býsansk yfirvöld fóru með Egyptaland sem næstum sigrað hérað, sem þú verður að kreista allan auðinn úr. Opinberi býsanski herinn tók sinn toll af Egypta, að þeir mótmæltu ekki of miklu, þegar íslamskir stríðsmenn birtust innan landamæra sinna og lofuðu umburðarlyndi, friður og lægri skattar. Já í 641 r. Egyptaland er orðið hluti af hinu mikla múslima.
Egyptaland íslamskt (frá 641 r.). Eftir landvinninga Babýlon og Alexandríu stofnaði íslamski leiðtoginn Amr Ibn al-As nýja höfuðborg í Fustat. Egyptaland var aðeins eitt af héruðum kalífadæmisins sem stjórnað var frá Damaskus og Babýlon: það átti að útvega mat og hermenn. Loforð um umburðarlyndi og frið héldust loforð. Arabization og Islamization á landinu framfarir frá ári til árs, og það voru aðallega skattar sem stuðluðu að þessu, ákæra kristna og Egypta mest. Umayyadians, og þá var Abbasid kalífunum í Bagdad ekki sama um íbúa erlends héraðs.
Konungsættin Tulunid og Ichshidite (868-905; 935-969). W 868 r. Abbasid héraðsstjóri – Ibn Tulun – lýsti yfir sjálfstæði landsins og stofnaði sitt eigið ætt -Tulunidów, sem réði til 905 r. Þeir komu á stöðugleika í hagkerfinu og endurheimtu röð, deilur og morð urðu henni þó að falli, og völd aftur til Bagdad. W 935 r. röð stjórnenda reyndu að öðlast sjálfstæði: svo hófst stjórn Ichshidite ættarinnar (frá ichshid – Drottinn), ríkjandi til 969 r. Nýju ráðamennirnir ákváðu að auðgast hratt og lögðu háa skatta á þegna sína. Það var líka þurrkur, hungur og braust út af vinsælli óánægju, sem auðveldaði innrás Fatímída, shítaættin í Túnis.
Fatimid ættarveldið (969-1171). Fatimísku kalífarnir stjórnuðu Norður-Afríku, Sikiley, Sýrland og Vestur-Arabía, og heimsveldi þeirra virtist ósigrandi. Höfðinginn Jauhar stofnaði þorpið 969 r. nýtt fjármagn – Al-Qahira (Sigursæll), sem Kalífar Túnis fluttu til (Al-Muizz). Hér byggðu þeir stórkostlegar moskur og hallir. Kaíró hafði viðskiptasambönd við Vestur-Afríku, Indland, Austurlönd fjær og Evrópa, og kalífarnir mynduðu mikinn her málaliða.
Kalífarnir voru öðruvísi: sumar frábærar, leiða landið til að blómstra, aðrir brjálaðir, jak al-Hakim (996-1021), aðgerð hvers – þar á meðal niðurrif kirkjunnar heilögu grafar í Jerúsalem – hrundið af stað krossferðum. Egyptaland undir stjórn Fatímída í lok 11. aldar. tók að hnigna. Óreiðan í stjórnsýslunni og efnahagslífinu ásamt hungursneyðinni leiddi til þessa, að Fatímítar neyddust til að afhenda Sýrlandi Tyrkjum.
Á meðan komu riddarar fyrstu krossferðarinnar til Palestínu (1097-1099), sem göfugt markmið var að endurheimta kristið helga land, og raunverulegt – leggja undir sig ný landsvæði. Krossfararnir tóku við strönd Palestínumanna, áður hluti af Fatimid-ríkinu. Kalífar og krossfarar börðust ekki hver við annan, þau áttu nánast bræðralags samband, því fór Seljuk Sultan Nur el-Din til Kaíró.
Ayyubid Dynasty (1171-1250). Ættingi Sultans, Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladyn), eftir andlát síðasta fatímska kalífans, St. 1171 r. stofnað Ayyubid ættarveldið (1171-1250).
Þessi hógværi maður með mikið hjarta og huga var um leið áhrifarík stjórnandi. Sem sultan eyddi hann mestum tíma sínum í Palestínu, að berjast við krossfarendur fyrir tapað landsvæði; hertók Sýrland (1183) og tók Jerúsalem (1183). Hann varð frægur sem framúrskarandi verndari lista og vísinda (reist, meðal annarra. borgarvirkið í Kaíró).
Eftirmenn Saladins, svo sem al-Kamil (1218-1238), þeir glímdu við krossferðir í röð. Til að vernda landið gegn erlendum innrásum, síðasti Ayyubid höfðinginn – Ayyub (Ajjub; 1240-1249) – hann stofnaði risastóran her frá sérþjálfuðum þrælum frá Svartahafssvæðinu. Þrællstúlka hans, Shagar ad-Durr, varð eiginkona hans, sem, sem sultan, tók við völdum eftir andlát Ayyub. Neyddur til að giftast aftur með herforingja, hún myrti hann. Fljótlega síðar var hún drepin af Mameluk Baybars (Bajbarsa), sem tók yfirgefið hásæti.