Romerska eran – Egyptisk islam

Romerska eran (30 p.n.e.-395). När Octavians armé gick in i Alexandria, Cleopatra visste, att tiden för frihet för Egypten är över: Roma Aeterna började över 400 års regeringstid på Nilen. Kejsare som styr från det avlägsna Rom behöll fiktion, att de är de egyptiska faraonerna. De hade själva huggen på väggarna i templen de grundade, och ibland kom de på en turistresa efter egyptiska monument, såsom Hadrianus eller Septimius Sever. De romerska legionerna höll dock ordning i landet med en hård hand, och de få upproren undertrycktes snabbt och effektivt. Egypten skulle förse Rom med mat och underhållning. Alexandria blommade, men det var bara en svag skugga av hennes tidigare ära. Många judar bodde i staden, som inte riktigt var överens med de grekiska invånarna i staden. För Nero under det första århundradet. De första kristna kom till Egypten, inklusive St.. Marek, grundare av det första biskopsrådet i Alexandria. Kristendomen blev snabbt en religion, som inte bara bekänts av slavar och judar: kopterna uppträdde, medveten om hans egyptiska arv, och samtidigt tillhör Kristus. Rom kunde inte komma överens med detta, att det fanns kejsarens ämnen, som vägrade att hyra honom som statsgud, därav förföljelsen. Den svåraste perioden för kristna kom under Diocletianus (284-305), när tusentals kopter dog. Endast Toleransdikt som meddelades av Konstantin den store i 312 r. väckte en tillfällig lugn.

Kristendomen och bysantiets styre (395-641). När det romerska riket 395 r. delas upp i två organismer, Egypten styrdes av kejsarna i Konstantinopel, tidigare Byzantium. Det verkade, att det äntligen skulle bli fred, men tyvärr, doktrinära skillnader mellan den koptiska kyrkan och kyrkan i Konstantinopel och Rom ledde till splittring och förföljelse. Bysantinska myndigheter behandlade Egypten som en nästan erövrad provins, från vilken du måste pressa all rikedom. Den officiella bysantinska armén tog sin vägtull på egyptierna, att de inte protesterade för mycket, när islamiska krigare dök upp inom sina gränser och lovade tolerans, fred och lägre skatter. Ja i 641 r. Egypten har blivit en del av det stora muslimska ummaet.

Egyptisk islam (från 641 r.). Efter erövringen av Babylon och Alexandria grundade den islamiska ledaren Amr Ibn al-As en ny huvudstad i Fustat. Egypten var bara en av provinserna i kalifatet som styrdes från Damaskus och Babylon: det skulle ge mat och soldater. Löften om tolerans och fred förblev löften. Arabiseringen och islamiseringen av landet utvecklades från år till år, och det var främst skatter som bidrog till detta, mest kriminella och egyptierna. Umayyad, och sedan brydde sig de abbasidiska kaliferna i Bagdad inte om folket i en främmande provins.

Tulunid- och Ichshdite-dynastierna (868-905; 935-969). W 868 r. Abbasid provinsguvernör – Ibn Tulun – förklarade landets oberoende och grundade sin egen dynasti -Tulunidów, som styrde fram till 905 r. De stabiliserade ekonomin och återställde ordningen, men strid och mord tog henne till undergång, och makten återvände till Bagdad. W 935 r. successiva administratörer försökte få självständighet: så här började den ischiditiska dynastin att regera (från ichshid – herre), regerar till 969 r. De nya härskarna bestämde sig för att snabbt bli rika och införde höga skatter på sina undersåtar. Det var också en torka, hunger och utbrott av populär missnöje, vilket underlättade Fatimid-invasionen, den shiitiska dynastin i Tunisien.

Fatimid-dynastin (969-1171). Fatimidkaliferna styrde över Nordafrika, Sicilien, Syrien och västra Arabien, och deras imperium verkade oövervinnlig. Chief Jauhar grundade byn 969 r. ett nytt kapital – Al-Qahira (Segrande), till vilken kaliferna i Tunisien flyttade (Al-Muizz). Här byggde de magnifika moskéer och palats. Kairo hade kommersiella kontakter med Västafrika, Indien, Fjärran Östern och Europa, och kaliferna bildade en mäktig armé av legosoldater.
Kaliferna var annorlunda: några fantastiska, som får landet att blomstra, andra galna, jak al-Hakim (996-1021), vars handling – inklusive rivningen av den heliga gravens kyrka i Jerusalem – utlöst korståg. Egypten under Fatimids styre i slutet av 11-talet. började sjunka. Röra i administrationen och ekonomin tillsammans med svält ledde till detta, att Fatimiderna tvingades överlämna Syrien till Seljuk-turkarna.
Under tiden anlände riddarna till första korståget till Palestina (1097-1099), vars ädla mål var att återställa det heliga landet till kristendomen, och verklig – erövra nya territorier. Korsfararna tog över den palestinska kusten, tidigare en del av Fatimid-staten. Kalifer och korsfarare slogs inte med varandra, de hade ett nästan broderligt förhållande, därför åkte Seljuk Sultan Nur el-Din till Kairo.

Ayyubid-dynastin (1171-1250). En släkting till sultanen, Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladyn), efter döden av den sista Fatimid kalifen, St. 1171 r. etablerade Ayyubid-dynastin (1171-1250).
Denna blygsamma man med stort hjärta och sinne var samtidigt en effektiv härskare. Som sultan tillbringade han större delen av sin tid i Palestina, slåss korsfarare för förlorade territorier; fångade Syrien (1183) och tog Jerusalem (1183). Han blev känd som en utmärkt beskyddare för konst och vetenskap (uppförd bland annat. Kairos citadell).
Saladins efterträdare, såsom al-Kamil (1218-1238), de kämpade med på varandra följande korståg. För att skydda landet från utländska invasioner, den sista ayyubidiska linjalen – Ayyub (Ajjub; 1240-1249) – han bildade en enorm armé från specialtränade slavar från Svartahavsområdet. Hans slavflicka, Shagar ad-Durr, blev hans fru, som som sultan tog makten efter Ayyubs död. Tvingas att gifta sig igen med en militär befälhavare, hon mördade honom. Strax efter dödades hon av Mameluk Baybars (Bajbarsa), som tog den övergivna tronen.