Edfu (Idfu) het ligt op de westelijke oever van de Nijl, tussen Luxor (115 km naar het zuiden) in Asuanem (105 km naar het noorden). Ze worden bewoond door meer dan 115 duizend. Bewoners. Het is een landbouw- en voedselverwerkingscentrum (suikerriet raffinaderij).
Geschiedenis
De stad ligt vlakbij de grens met Nubië en op het kruispunt van belangrijke communicatieroutes – de karavaanweg naar de oase van Charga in het westen en de weg naar de kust van de Rode Zee – bloeide al in het predynastische tijdperk. In de tijd van het oude koninkrijk was het de hoofdstad van de tweede nome van Opper-Egypte en een plaats van aanbidding van Horus. Traditie verkondigt, dat Imhotep zelf hier was, maker van de trappenpiramide van Djoser in Saqqara en hij was degene die de eerste stenen tempel bouwde. Het was opgedragen aan Horus, Hathor van Dandara en hun zoon – Rond tawy, genoemd door de Grieken Harsomtus. Tijdens de eerste overgangsperiode groeide Edfu dynamisch. Tijdens de 10e dynastie vochten de heersers van Thebe tegen de heersende vorsten van Beneden-Egypte, de vorsten van Herakleopolis. Anchtify was het hoofd van de derde Boven-Egyptische noom, een aanhanger van de heren van Herakleopolis. Hij bereikte een sterke positie na het verslaan van een machtige man genaamd Khuy, loyaal aan de heerser van Thebe, en het uitbannen van hongersnood in het gebied. In de tijd van het nieuwe koninkrijk bouwde Thotmes III hier een kleine tempel van Horus, welke latere farao's zich ontwikkelden. Vanaf de tijd van Ramses III zijn de overblijfselen van een pilaar die haaks op de huidige tabernakel grenst bewaard gebleven.
Maar pas nadat de Ptolemeïsche tempel was gebouwd, werd de stad een belangrijk cultuscentrum van Horus van Behedet. De zandstenen tempel had verschillende namen: Mesen, Harpoon's Place, Paleis van Re, Nedżem-anch, Aangenaam om te wonen, Falcon-venster, De tabernakel van Horus, Uetdjeset-Hor – Plaats, waarin Horus wordt verheerlijkt. Dit eerste heiligdom van de Egyptische goden, gebouwd in opdracht van Ptolemaeus, werd gebouwd op de fundamenten van eerdere tempels. Ptolemaeus, hoewel ze afstammen van Ptolemeïsche, de Macedonische bevelhebber en metgezel van koning Alexander de Grote, ze bouwden veel prachtige gebouwen in de Egyptische staat. De hoeksteen is gelegd 23 van augustus 237 r. p.n.e. in opdracht van Ptolemaeus III Euergetes I, en het werk ging bijna met lichte onderbrekingen door 180 jaren. W. 212 r. p.n.e. het grootste deel van de tempel werd voltooid. W. 206 r. p.n.e. het werk werd stopgezet vanwege de opstand van twee stamhoofden uit Thebe. Officieel werd de tempel in gebruik genomen 142 r. p.n.e. voor Ptolemaeus VIII Euergetes II en zijn vrouw Cleopatra II, maar het werk aan het heiligdom was eindelijk voorbij 5 van december 57 r. p.n.e. naar Ptolemaeus XII Neos Dionysus, genaamd Auletes, Cleopatra VII's vader. Tijdens het Byzantijnse rijk in de 4e en 5e eeuw. de tempel deed dienst als fort, en van binnen werden vuren gekookt en gemaakt, zoals blijkt uit de lagen van trappen op het plafond. Acties van iconoclasten, beide christenen, en later moslims, hebben bijgedragen aan de vernietiging van veel reliëfs. De neofieten vernietigden koppig de gezichten van goden en koningen, zorgen, dat ze op deze manier bijdragen aan de overwinning van hun religie.
Bezienswaardigheden bekijken
Je gaat naar de tempel vanuit de Shari 'al-Maglis via Midan al-Ma'bad, rijdt vervolgens langs de weg naast de moslimbegraafplaats naar een speciaal plein voor toeristen dat door de politie wordt bewaakt naast de tempel.
Vanaf het begin 2004 r. er is een nieuwe entree met een parkeerplaats voor auto's, bussen en parkeergarages, elektronisch en door camera's bewaakt. Er zijn hier loketten, een VVV-kantoor en een kleine bazaar voor toeristen. Mindervaliden in rolstoelen kunnen het monument zonder problemen bezoeken. Na het passeren van de besturing betreed je het grote plein (er is ook een multimediacentrum) omgeven door overblijfselen van lemen muren, aan het einde waarvan je de grote pyloon van de tempel kunt zien. Aan de rechterkant, op een grote heuvel, staan huizen van de moderne stad, waaronder waarschijnlijk de overblijfselen van tempelgebouwen zijn. Onderweg zie je aan de linkerkant Ptolemaeïsche zoogdieren, de tempel van geboorte.
De tempel, gebouwd van zandsteen, heeft een oppervlakte van afmetingen 137 Aan 79 m (naast de pyloon). De as van de structuur is atypisch – noord naar zuid - en kruist loodrecht de as van de voormalige tabernakel met uitzicht op de Nijl. Het systeem volgt het patroon dat is ontwikkeld tijdens het Nieuwe Rijk.
Het eerste element is de pyloon, waarachter een ruime binnenplaats opent met zuilenportieken. Achter de binnenplaats bevinden zich twee zuilenhallen, dan de slachtoffershal, Hal van de Grote Negen van Goden, een vestibule en een bakkamer omgeven door bijhorende kamers. Het belangrijkste onderdeel was het heiligdom met het beeld van de godheid.
Steeds minder mensen konden het volgende deel betreden (alleen de heerser en de priesters gaan het heiligdom binnen). Elke volgende kamer werd ook kleiner en donkerder.
De Grote Pyloon is het jongste deel van de wijk. Begonnen in de tijd van Ptolemaeus IX Soter, werd voltooid in 57 r. p.n.e. De twee torens zijn vrijwel identiek qua uiterlijk en decoraties. Ze tellen bijna 36 m hoog en versierd met typische scènes van de farao Ptolemaeus XII Neos Dionysus die zijn vijanden verslaat en Iorus de Oude en zittende Egyptische goden. Aan weerszijden van de ingang in de pyloonherberg bevinden zich twee verticale uitsparingen voor cederhouten masten, waarop kleurrijke vlaggen zwaaiden. Boven het portaal is een gevleugelde zonneschijf die Horus van Edfu symboliseert. De ingang van het complex wordt bewaakt door twee standbeelden uitgehouwen in donkergrijs graniet, afbeelding van een god in de vorm van een valk. Achter de Grote Pyloon is er een grote binnenplaats met geschenken, omgeven door portieken 32 zuilen met samengestelde koppen van kelken, bloemstengels en palmbladeren (alle anderen). Het samengestelde koptype verscheen voor het eerst in deze tijd in Egypte. Misschien werd de vorm ervan beïnvloed door de Griekse Corinthische hoofdstad die zich vanaf de 4e eeuw verspreidde. p.n.e.
Elk jaar in de derde maand van de zomer (Epift) de priesters van de tempel in Dandar droegen het standbeeld van Hathor naar de tempel in Edfu, waar, zoals ze geloofden, Horus en Hathor vervulden hun huwelijkse plichten. Elke nacht rustten de goden buiten de tempel, w mammisi, geboortehuis, waar hun zoon werd geboren, Harsomtus. Reliëfs die het feest van een mooie ontmoeting uitbeelden, ook wel bekend als het feest van goede verbinding, Hathors jaarlijkse bezoek aan zijn echtgenoot, bevinden zich aan de binnenkant van de Grote Pyloon en verbinden de Tempel van Horus met het Tempelcomplex van Hathor in Dandar. Hathor standbeeld, gesleept op een heilige bak, kwam het de binnenplaats binnen vergezeld van een standbeeld van Horus, en ging naar rechts, naar een klein heiligdom versierd met bas-reliëfs. Hier voerden de offers passende rituelen uit om de kracht van de godin na de reis te herstellen. Het vreugdevolle feest ging door 14 dagen en de hele stad nam eraan deel.
Aan de linkerzijde, de westkant van de binnenplaats is een plek, waar de godin afscheid nam van haar man voordat ze terugkeerde naar Dandara. In zijn gezelschap stroomde het stroomafwaarts naar de grens van de nome, waar het laatste afscheid plaatsvond. Tempels in de Ptolemeïsche periode begonnen een andere rol te spelen dan in de tijd van inheemse koningen. Faraonische heiligdommen dienden alleen heersers en priesters, en de mensen konden alleen kijken naar de ceremonies die soms buiten de tabernakels plaatsvonden. Maar onder de Ptolemaeus waren de riten een verregaande democratisering, en veel gewone mensen mochten van tijd tot tijd de binnenplaats van de tempel betreden..