Edfu (Idfu) se sijaitsee Niilin länsirannalla, välillä Luxor (115 km etelään) Asuanemissa (105 km pohjoiseen). He asuvat yli 115 tuhat. asukkaat. Se on maatalouden ja elintarvikkeiden jalostuskeskus (sokeriruo'on jalostamo).
Historia
Kaupunki sijaitsee lähellä Nubian rajaa ja tärkeiden yhteysreittien risteyksessä – asuntovaunutie Chargan keitaan länteen ja tie Punaisenmeren rannikolle – kukoisti jo predynastisessa aikakaudessa. Vanhan kuningaskunnan aikana se oli Ylä-Egyptin toisen nimistön pääkaupunki ja Horuksen palvontapaikka. Perinne julistaa, että Imhotep itse oli täällä, Djoserin askelpyramidin luoja Saqqarassa ja hän pystytti ensimmäisen kivitemppelin. Se oli omistettu Horukselle, Hathor Dandarasta ja heidän poikansa – Noin tawy, kutsui kreikkalaiset Harsomtus. Ensimmäisen siirtymäkauden aikana Edfu kasvoi dynaamisesti. Kymmenennen dynastian aikana Theban hallitsijat taistelivat Ala-Egyptin hallitsevia ruhtinaita, Herakleopoliksen ruhtinaita vastaan.. Anchtify oli kolmannen Ylä-Egyptin nomeen pää, Herakleopoliksen herrojen kannattaja. Hän saavutti vahvan aseman voitettuaan voimakkaan miehen nimeltä Khuy, uskollinen Theban hallitsijalle, ja nälänhädän poistaminen alueella. Uuden kuningaskunnan aikaan Thotmes III rakensi tänne pienen Horuksen temppelin, jonka seuraavat faraot kehittivät. Ramesses III: sta lähtien on säilytetty pylvään jäännökset, jotka rajoittuvat nykyiseen tabernaakkeliin suorassa kulmassa.
Mutta vasta Ptolemaioksen temppelin pystyttämisen jälkeen kaupungista tuli tärkeä Behedetin Horuksen kulttikeskus. Hiekkakivi temppelillä oli eri nimet: Mesen, Harpuunun paikka, Re: n palatsi, Nedżem-anch, Miellyttävä asua paikassa, Falcon-ikkuna, Horuksen tabernaakkeli, Uetdjeset-Hor – Paikka, jossa Horus on kirkastettu. Tämä ensimmäinen egyptiläisten jumalien pyhäkkö, joka rakennettiin Ptolemaioksen käskystä, rakennettiin aikaisempien temppelien perustalle. Ptolemaios, vaikka he polveutuivat Ptolemaicista, Makedonian komentaja ja kuningas Aleksanteri Suuren seuralainen, he rakensivat monia upeita rakennuksia Egyptin osavaltioon. Kulmakivi on asetettu 23 elokuussa 237 r. p.n.e. Ptolemaios III: n määräyksellä Euergetes I, ja työtä jatkettiin melkein keskeytyksin 180 vuotta. W 212 r. p.n.e. temppelin pääosa oli valmistumassa. W 206 r. p.n.e. työ keskeytettiin kahden Theban päällikön kapinan vuoksi. Virallisesti temppeli otettiin käyttöön vuonna 142 r. p.n.e. Ptolemaios VIII: lle Euergetes II ja hänen vaimonsa Kleopatra II, mutta pyhäkön työ oli vihdoin päättynyt 5 joulukuussa 57 r. p.n.e. Ptolemaios XII Neos Dionysoksen jälkeen, nimeltään Auletes, Kleopatra VII: n isä. Bysantin valtakunnan aikana 4. ja 5. vuosisadalla. temppeli toimi linnoituksena, ja sisällä keitettiin ja tehtiin tulipaloja, kuten katossa potkimisen kerrokset osoittavat. Ikonoklastien toimet, molemmat kristityt, ja myöhemmin muslimit, auttoi tuhoamaan monia helpotuksia. Neofyytit tuhosivat itsepäisesti jumalien ja kuninkaiden kasvot, huolehtiminen, että tällä tavalla he edistävät uskontonsa voittoa.
Kiertoajelu
Menet temppeliin Shari 'al-Maglisilta Midan al-Ma'badin kautta, ajaa sitten muslimihautausmaan vieressä olevaa tietä pitkin temppelin vieressä olevalle poliisin vartioimalle matkailijoille tarkoitetulle erityiselle aukiolle.
Alusta alkaen 2004 r. on uusi sisäänkäynti ja pysäköintialue autoille, linja-autot ja pysäköintimahdollisuus, seurataan elektronisesti ja kameroilla. Täällä on lipputoimipaikat, matkailupoliisin toimisto ja pieni basaari matkailijoille. Vammaiset pyörätuolissa voivat käydä muistomerkissä ilman ongelmia. Ohitettuasi kontrollin tulet suurelle neliölle (siellä on myös multimediakeskus) ympäröivät muta-tiiliseinien jäänteet, jonka lopussa voit nähdä temppelin suuren pylvään. Oikealla, suurella kukkulalla on taloja modernista kaupungista, jonka alla on todennäköisesti temppelirakennusten jäännöksiä. Matkalla näet vasemmalla Ptolemaic-nisäkkäät, syntymän temppeli.
Hiekkakivestä rakennettu temppeli kattaa alueen 137 päällä 79 m (pylvään vieressä). Rakenteen akseli on epätyypillinen – pohjoisesta etelään - ja ylittää suorassa kulmassa entisen tabernaakkelin Niiliä kohti olevan akselin. Järjestelmä noudattaa Uuden kuningaskunnan aikana kehitettyä mallia.
Ensimmäinen elementti on pylväs, jonka takana avautuu tilava sisäpiha, jossa on pylväskuvioita. Pihan takana on kaksi pylvässalia, sitten uhrihuone, Suurten yhdeksän Jumalan sali, eteinen ja proomutila, jota ympäröivät mukana olevat huoneet. Tärkein osa oli pyhäkkö ja jumaluuden patsas.
Vähemmän ja vähemmän ihmisiä voisi tulla seuraavaan osaan (vain hallitsija ja papit menevät pyhäkköön). Jokainen seuraava huone oli myös pienenemässä ja pimeässä.
Suuri Pylon on piirin nuorin osa. Alkoi Ptolemaios IX Soterin aikaan, valmistui vuonna 57 r. p.n.e. Kaksi tornia ovat lähes identtisiä ulkonäöltään ja koristeiltaan. He laskevat melkein 36 m korkea ja koristeltu tyypillisillä kohtauksilla, jotka kuvaavat faraota Ptolemaios XII Neos Dionysosta kukistamalla vihollisensa, Ioruksen Vanhemman ja istuvat egyptiläiset jumalat. Pylväsmajan sisäänkäynnin molemmilla puolilla on kaksi pystysuoraa syvennystä setrimastoille, jolla värikkäät liput heiluttivat. Portaalin yläpuolella on siivekäs aurinkolevy, joka symboloi Edfun Horusta. Kompleksin sisäänkäyntiä vartioi kaksi patruunaa, jotka on veistetty tummanharmaasta graniitista, kuvaa jumalaa haukkana. Suuren Pylonin takana on suuri lahjapiha, ympäröivät portit 32 sarakkeet, joissa on komposiittipäitä, jotka on valmistettu verhiistä, kukkavarsista ja palmuista (kaikki muut). Yhdistelmämalli ilmestyi ensimmäisen kerran Egyptissä tällä aikakaudella. Ehkä sen muotoon vaikutti Kreikan korinttilainen pääkaupunki, joka levisi 4. vuosisadalta. p.n.e.
Joka vuosi kesän kolmannella kuukaudella (Epift) Dandarin temppelin papit veivät Hathorin patsaan Edfun temppeliin, missä, kuten he uskoivat, Horus ja Hathor täyttivät avioliitto-velvollisuutensa. Joka ilta jumalat lepäivät temppelin ulkopuolella, w mammisi, syntymätalo, missä heidän poikansa syntyi, Harsomtus. Helpotukset, jotka kuvaavat kauniin kokouksen juhlaa, tunnetaan myös nimellä hyvän yhteyden yhteys, Hathorin vuotuinen vierailu puolisonsa luona, sijaitsevat Suuren Pylonin sisäpuolella ja yhdistävät Horuksen temppelin Datharin Hathorin temppelikompleksiin. Hathorin patsas, pyhällä proomulla hinattuna se tuli sisäpihalle Horuksen patsaan seurassa, ja suuntasimme oikealle, pieneen pyhäkköön, joka on koristeltu barreljeefeillä. Täällä uhrit tekivät sopivia rituaaleja jumalattaren voiman palauttamiseksi matkan jälkeen. Iloinen juhla jatkui 14 päivää ja koko kaupunki osallistui siihen.
Vasemmalla, sisäpihan länsipuoli on paikka, missä jumalatar jätti hyvästit miehelleen ennen paluutaan Dandaraan. Hänen yrityksessään se virtasi alavirtaan nomen rajalle, missä viimeinen jakaus tapahtui. Ptolemaioksen ajan temppeleillä alkoi olla erilainen rooli kuin alkuperäiskuninkaiden aikoina. Faaraoiden pyhäkköt palvelivat vain hallitsijoita ja pappeja, ja ihmiset pystyivät vain katsomaan seremonioita, jotka joskus tapahtuivat tabernaakkelien ulkopuolella. Mutta Ptolemaioksen aikana rituaalit olivat kauaskantoista demokratisoitumista, ja monet tavalliset ihmiset saivat ajoittain tulla temppelin pihalle..